Chapter 1: What are the implications of violence becoming entertainment on social media?
O Divã de Todos Nós, com Rossandro Klinger. Rossandro Klinger, boa tarde, Rossandro. Boa tarde, Petra. Hoje vamos falar um tema assim que...
Não é agradável, mas é necessário falar. A gente vai fugir um pouquinho da nossa série, mas a gente volta semana que vem para ela. Vamos sim. Eu acho que chama atenção o que aconteceu nesses dias. Mais uma coisa que sempre tem acontecido, mas dessa vez filmado, um personagem que tem sucesso, agredindo a esposa. E eu queria falar de algumas implicações que às vezes não se fala sobre esse caso.
Eu queria só contextualizar para o nosso ouvinte, inclusive a notícia que a gente trouxe no repórter CBN, o cantor João Lima, investigado por violência doméstica na Paraíba, a Polícia Civil investiga as acusações de violência doméstica contra o cantor após divulgação dos vídeos de agressão captados por câmeras de segurança na própria residência. A vítima, a mulher, registrou o boletim de ocorrência e pediu medidas protetivas, Rossandro.
Pois é, Peter, sabe o que me chamou a atenção aqui? É claro que a cena, ver o vídeo mesmo borrado, é doloroso, é constrangedor, é assim, desumano. Mas mais desumano é ver que quando acontece isso, geralmente essas pessoas ganham mais seguidores na internet. E eu queria lançar uma luz, porque muita gente já falou do caso, queria lançar uma luz sobre as pessoas que passam a seguir esse perfil. O que faz com que a gente clique para seguir pessoas assim?
E eu queria lançar luz aqui, Peter, sobre dois aspectos que comumente não são vistos, tá? Aprofundando essa análise. De um lado, e eu quero falar isso com muita delicadeza, porque eu atendi muitos casos assim no consultório. E ainda escuto muitas mulheres que me encontram nos lugares e falam de suas dores.
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Chapter 2: How do trauma and identification influence followers of aggressors?
Eu vejo com muita delicadeza que muitas mulheres passam a seguir essas pessoas por uma espécie de identificação traumática. São mulheres que vivem essas mesmas dores em casa. Elas são agredidas, elas ainda não filmaram ou ainda não pediram socorro ou já pediram e desistiram. Elas vivem em silêncio em suas próprias casas.
E, ao mesmo tempo, é como se elas precisassem olhar a tragédia da outra pessoa para sentir assim, eu não sou louca, isso não é uma coisa que eu acho que acontece na minha cabeça. Outras mulheres são vítimas disso. É como se vê a exposição daquela dor, ela sentir-se um alívio torto. Eu não sofro esse inferno sozinha.
Elas consomem a tragédia alheia como se fosse para anestesiar a própria. Ou para validar um sofrimento que ninguém está vendo. Ou que se está vendo, se está ouvindo na casa do vizinho, está com aquele comportamento que muita gente ainda tem. Em briga de marido e mulher, ninguém meta a colher. E deixa lá a pessoa sofrer. Às vezes a própria família aguente. É isso mesmo. Eu também já passei por isso. São frases que condenam a vítima a um lugar de não socorro.
Nesse caso, se a pessoa está seguindo, é como se esse clique fosse um pedido de socorro. Nem que seja um socorro inconsciente, tipo, eu não estou louco. Mas existe um outro que é mais sombrio. Existe um outro aspecto que eu acho que é mais patológico, que fala do nosso tempo, do que está acontecendo com essa tentativa de redefinição do masculino. Existe uma legião de homens que seguem o agressor, não porque têm curiosidade, sabe, Petra?
Mas é como se fosse uma espécie de camaradagem. Eles veem ali um companheiro de visão de mundo, sabe? É isso mesmo. Homens que no fundo concordam com a submissão pela força. Homens que sentem, ah, esse mundo tá chato demais, ninguém pode fazer uma piada. Nesse sentido, acham chato, né? E quando eles veem essa violência realizada por outra pessoa, que eles muitas vezes ou não fazem porque não tem coragem, mas tá reprimida, né?
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Chapter 3: What role does the internet play in amplifying violent behavior?
Então, quando ele segue o agressor, esse seguir um agressor para esse tipo de homem com essa mentalidade é um ato político silencioso. É como se dissesse assim, estamos juntos, parceiro, você faz o que eu gostaria de fazer. Ou, em casos piores, né, Peter? Estamos juntos, parceiro, aqui em casa também é do mesmo jeito. Então, existem aspectos que a gente tem que pensar. Ao mesmo tempo, quando a gente fica pensando assim,
A internet, que é um outro personagem, um terceiro personagem, que está sempre nessas questões agora e que vão fazendo um papel danoso. Esse número gigante de seguidores não é só plateia, é um sintoma, na verdade, da nossa sociedade, que você discute tanto aí no quadro anterior ao meu, com essas duas pessoas brilhantes que falam tanto sobre redes sociais.
que tem esse lado das mulheres feridas procurando espelho, de homens violentos procurando validação, mas enquanto a gente não cuidar dessas feridas, não responsável dessa violência, a internet vai seguir fazendo o que sempre fez. Ela vai transformar a dor em entretenimento. E essa mulher, esse trauma dela, vira como se fosse um personagem de série sendo acompanhado. O crime vira fama. O que vai acontecer depois? Vai sair e vai compor uma música sobre arrependimento?
É isso que vai ser? O algoritmo vai continuar premiando o pior, porque a barbárie dá clique, clique dá poder. E a gente tem que entender isso. Nós não podemos assistir, acompanhar, sem entender que a gente está contribuindo. Tem que ter consciência do que é a internet, como ela funciona, como os algoritmos premiam o clique, não importa a que custo.
Se tá destruindo democracia, se tá destruindo famílias. A gente tem que entender isso. E ainda tem gente que faz assim, ah, mas eu gosto da música, não tem nada a ver com a vida dele. É tipo assim, aí você fica assim, na psicanálise a gente chama isso de clivagem, que é uma divisão da mente. É como se a gente fosse assim, não, ele é capaz de compor uma melodia linda...
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Chapter 4: How do algorithms contribute to the normalization of violence?
mas é capaz de chutar a esposa no chão. Ele joga futebol, mas é um agressor, sabe? Ele é político, mas é um agressor. Nós precisamos parar de infantilizar esses homens. Talento e habilidade técnica é uma coisa. Isso não é caráter. Carisma é uma ferramenta de palco. Isso não é uma bondade. Hit que está nas paradas, ou se eu jogo bem, ou se eu sou rico, não é atestado de sanidade mental, gente.
A gente tem que parar de ver isso como se fosse uma espécie de idolatria. Ídolos são feitos de vidro e às vezes eles precisam quebrar para que a gente não se corte. Não tem justificativo, é injustificável. Só porque você gosta da música, do cantor, do líder religioso, ele pode ser uma pessoa desonesta, pode ser um agressor?
Não tem que achar que ela provocou só porque ele parece legal nos stories. A violência que acontece no quarto fechado é uma verdade que você não acompanha e ela é uma verdade nua e crua. O resto é só palco, o resto é só narrativa. Que a gente tenha maturidade de entender que nenhum talento no mundo justifica violência.
Dor, trauma, violência e barbárie. Nenhuma obra de arte, sabe, vale a integridade de uma vida. Um monstro não tem cara de mal, gente. Às vezes tem milhões de seguidores na internet. E isso é o que torna essa pessoa ainda mais perigosa. Qualquer pessoa que tem esse poder que a gente dá por cliques se torna mais perigosa porque se sente assim, tá vendo? Eu posso fazer o que eu quiser e ainda ganho mais fama.
Rossandro Klinger, necessário uma verdadeira...
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Chapter 5: What responsibilities do we have as consumers of online content?
É uma paulada na nossa consciência. É isso que a gente... É o mínimo que eu posso falar. A palavra tem que ser mais dura. Mas, assim, de uma vez por todas, falar sobre esse campo e essa arena, esse coliseu que acontece e essas curtidas mesmo. Vide também o que está acontecendo nesse programa, que é o BBB. A gente pode comentar também mais para frente. A gente precisa falar sobre esse campo público virtual de...
das comunidades que se formam e como a gente precisa ser mais crítico em relação a quem seguimos, a quem curtimos e o palco que a gente dá pra essas pessoas. Querido, beijo pra você. Sim? É, Pet, assim, pra arrematar isso que você tá falando aí, assim, do jeito que Jesus falava que a boca fala do que o coração tá cheio, a gente pode atualizar e dizer o FIDE fala do que a sua alma identifica.
Presta atenção. O feed fala do que a sua alma se identifica. Do que a sua alma se identifica. Presta atenção e educa o teu algoritmo. Rosandro, beijo. Boa semana. Até domingo que vem.