Eine Stunde History - Deutschlandfunk Nova
Geschichte Grönlands - Die Missionierung ab 1721
13 Mar 2026
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Chapter 1: What is the main topic discussed in this episode?
Bevor es losgeht, ein kleiner Hinweis. Eine Stunde History hat Geburtstag. Wir runden das erste Mal. Wir werden schon zehn Jahre alt. Und statt uns was zu wünschen, haben wir gedacht, erfüllen wir euch einen Wunsch, den wir schon ganz, ganz oft von euch gehört haben. Wir starten in etwas Neues über viele, viele Folgen. Wir freuen uns schon sehr drauf. Am 8. Mai geht's los.
Deutschlandfunk Nova. Deine Podcasts Eine Stunde History mit Steffi Orbach Heute gucken wir aber erstmal auf ein Land, über das zurzeit sehr viel geredet und gestritten wird. Das Land ist gleichzeitig die größte Insel der Welt. Der allergrößte Teil ist allerdings von Eis bedeckt. Deshalb leben dort nur etwa 56.000 Menschen.
Das sind etwa so viele wie in Passau in Bayern oder in Gummersbach in Nordrhein-Westfalen leben. Ihr ahnt es möglicherweise schon, es geht in dieser Folge heute um Grönland. A piece of ice, so nennt es US-Präsident Trump. Aber dieses Land will er nichtsdestotrotz haben, wie er immer wieder sagt. Er sagt auch, dass er darauf einen Anspruch hat.
Und dafür, so scheint es, ist er auch bereit, die Weltordnung noch weiter aus ihren Fugen zu reißen. Jetzt geht es aber ja nicht nur um ein Stück Eis, die Weltordnung, die NATO und all das. Es geht zum Beispiel auch um die Menschen, die in Grönland leben. Sophie Amundsen zum Beispiel. Sie ist eine junge Inuit, sie ist Schneiderin, sie lebt in Grönland.
Und das sagt sie zu dieser ganzen Debatte gerade.
Man kann ein Land nicht wie ein Produkt kaufen. Ich denke, wir Grönländer sind eins mit der Natur. Wenn man in der Natur ist, bekommt man einen klaren Verstand.
Vielleicht ist das das, was Trump braucht.
Klare Worte einer jungen Inuit über den US-Präsidenten und seine Pläne. Wir wollen uns heute mit der Geschichte Grönlands befassen, vor allem mit der der vergangenen gut 300 Jahre lang. 1721, vor 305 Jahren also genau, da kam ein dänisch-norwegischer Missionar nach Grönland, um die Inuit zu christianisieren.
Hans Egede hieß der Mann, heute umstritten, da seine Mission Teil der dänischen Kolonialgeschichte war, um die es heute natürlich hier auch gehen soll. Also, es gibt sehr viel zu besprechen über Grönland. Legen wir los.
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Chapter 2: What motivated Hans Egede to sail to Greenland in 1721?
Dieses Land machte auf uns einen elenden Eindruck, da es ganz mit Schnee und Eis bedeckt zu sein schien und auf dem Meer große Eisberge trieben. Wir segelten an dem Eis entlang, ohne eine Öffnung zu finden, durch die wir ans Land gelangen konnten. Der Kapitän machte deshalb bereits den Vorschlag, wieder nach Hause zu segeln.
Nach langer Suche finden sie schließlich eine gute Anlegestelle an der Südwestküste. Dort gibt es breite, eisfreie Küstenstreifen und viele Fjorde und Buchten ziehen sich ins Land hinein.
Einige Grönländer fuhren uns in ihren kleinen Booten entgegen. Hier sah ich nun die Menschen, deretwegen ich mich so großer Mühen unterzogen hatte. Ihr erster Anblick kam mir so elend vor.
Hans Egede merkt, dass diese Menschen nicht die gesuchten Wikinger-Nachfahren sind. Es sind Inuit, deren Vorfahren über Alaska nach Grönland kamen. Da niemand sonst zum Missionieren da ist, will Egede nun sie zum evangelischen Glauben bringen. Dabei helfen seine jungen Söhne Paul und Nils, die die Sprache der Inuit lernen.
Paul erinnert sich später, wie er versucht, einem Inuk Gott und den Himmel zu erklären.
Er schien gar keine rechte Lust nach dem Himmel zu haben, da es dort weder Rentiere noch Seehunde gebe. Er wolle lieber unter die Erde, dort sei Überfluss an allen Tieren.
Weil die Inuit kein Brot kennen, ändert Hans Egede das Vaterunser leicht ab in »Unseren täglichen Seehund gibt uns heute«. Er sieht die Inuit-Kinder als bestes Mittel zur Missionierung. Deshalb holt er Jungen aus ihren Familien, um sie zu unterrichten. Das sorgt für Konflikte. Ebenso wie seine Drohungen und Angriffe gegen Inuit-Schamanen.
15 Jahre lang versucht Hans Egede, die Grönländer zu missionieren. Doch sie haben wenig Interesse, bekehrt zu werden. 1733 kommen neue Missionare von der Hernhuter Brüdergemeinde, zu denen Egede ein angespanntes Verhältnis entwickelt. Ihr Schiff bringt auch die Pocken nach Grönland. Daran sterben die meisten Inuit in Egedes Gebiet.
Als auch seine Frau stirbt, kehrt Hans Egede im Jahr 1736 nach Norwegen zurück.
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Chapter 3: What were the living conditions in Greenland when Hans Egede arrived?
Und heute haben wir natürlich ein ambivalentes Erbe zwischen einem religiösen Aufbau der religiösen Gemeinschaft und einer kulturellen Transformation. zu platzieren ist. Insofern stellt das eine Herausforderung heute für die Forschung und alle, die sich damit beschäftigen, das aus der richtigen Perspektive zu betrachten.
Das heißt, es gibt heute auch Kritik an der Arbeit der Herrn Huter damals?
Es gibt Kritik allgemein an kolonialen Präsenzprojekten. der Europäer in Grönland und natürlich sind die Herrnhuter dorthin gekommen als jemand von außen und die haben ihre Sichtweise dort vermittelt, was dazu führte, dass traditionelle religiöse Ideen der Grönländer deren Lebensart verdrängt wurde. Insofern ist man demgegenüber skeptisch.
Man fragt sich, wie soll man das heute betrachten? Man ist kritisch der dänischen Mission heute. Also es sind viele, viele sehr sensible Fragen und sehr sensible Themen, zu denen wir, denke ich selber, viel mehr Forschung und viel mehr Dialog brauchen.
Frau Koczek, wenn man heute nach Grönland reist, findet man da noch Spuren der Herrnhuter Brüdergemeinde?
Ja, sicherlich, die findet man. Also zunächst haben die Hernutter die Missionsstation aufgebaut und heute kann man noch einige Gebäude von den Missionsstationen sehen. Vor allem das Hauptgebäude der Neu-Hernutter-Missionsstation, die heute in Nuck in den Grenzen der Hauptstadt ist. Das ist wunderbar erhalten, das kann man natürlich heute noch sehen.
Es ist auch möglich, Überreste von Gebäuden oder auch Gebäude in Lichtenfels, dem Zweiten, Ort, den die Herrnhuter dort gegründet haben, zu sehen. Das ist heute in Akunat. Das ist natürlich möglich, dorthin zu reisen und sich diese Orte anzuschauen.
Vielleicht ein anderer Aspekt, der noch sichtbar ist, man sieht noch den Einfluss der Herrnhuter in der grönendischen Kirche, vor allem wenn es um die liturgischen Praktiken geht, insbesondere die Die Musik und Gesang im Gottesding, die Herrnhuter haben durch den Gesang den Kontakt mit den Inuit aufgebaut, schon im 18. Jahrhundert.
Und diese Tradition sieht man heute noch in der grönländischen Kirche. Viele Texte, Kirchenlieder, die haben ihre Wurzeln auch in der Tradition der Herrnhuter. Und was vielleicht noch heute zu unterstreichen ist, dass die Herrnhuter einen Einfluss auf die Alphabetisierung der Grönländer hatten mit übersetzten Texten.
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Chapter 4: How did the Inuit culture respond to Hans Egede's mission?
Hi. Jana, an welchen Stellen gehen denn eigentlich Grönland und Dänemark politisch zusammen und an welchen nicht?
Also formell ist Grönland ja ein Teil des Königreichs Dänemark, aber als autonomes Gebiet. Das heißt, sie haben eine weitreichende Selbstverwaltung. Es gibt in Grönland ein eigenes Parlament und eine Regierung, die einen großen Teil der politischen Entscheidungen auch selbst treffen können, vor allem in der Innenpolitik.
Einige Kernbereiche, die werden aber weiterhin aus Kopenhagen bestimmt, zum Beispiel die Währungspolitik in Grönland, da gilt weiter die dänische Krone und die Verteidigungs- und Außenpolitik. Wobei die Grönländerinnen und Grönländer auch dazu mitreden dürfen, was ihnen auch sehr, sehr wichtig ist.
Das konnte man ganz gut sehen, jetzt jüngst im Januar im Zusammenhang mit den Besitzansprüchen, die die USA erhoben haben. Da sind Dänemark und Grönland nach anfänglichen Staatsschwierigkeiten vor allen Dingen gemeinsam aufgetreten. Es gab dann ja auch ein Treffen in Washington.
Da ist Dänemarks Außenminister Lars Löcke-Rasmussen zusammen hingefahren mit Vivien Motzfeld, die für Außenpolitik zuständige grönländische Vertreterin, wobei sie eben nicht Außenministerin ist, wie das fälschlich häufig gesagt wurde. Also die treten da gemeinsam auf, aber Grönland kann eben seine Außenpolitik nicht alleine machen.
Okay, also in der Außenpolitik gehen die Grönländer noch zusammen mit den Dänen, in der Innenpolitik sind sie weitestgehend autark. In welchen politischen Bereichen haben sie denn wirklich komplett die Kontrolle?
Genau, also seit 2009 hat Grönland mit der sogenannten Selbstverwaltung in fast allen Bereichen der Innenpolitik, so heißt es, die Kontrolle übernommen. Die können zum Beispiel selbst über ihre Bildungspolitik bestimmen. Gerade gab es da einen Gesetzesvorschlag für die Grundschule.
In den Klassen 1 bis 3 soll der Dänischunterricht abgeschafft werden und nur noch auf Grönländisch unterrichtet werden, haben die vorgeschlagen. Und auch so klassische Staatsaufgaben wie Polizei, Gerichtsbarkeit und so weiter, die wurden schon schrittweise nach Nuuk, also in die grönländische Hauptstadt, verlagert.
Voraussetzung dafür, dass Grönland noch weitere Bereiche übernimmt, ist, dass sie sie auch selber finanzieren können. Und das ist ein bisschen der Knackpunkt bei allem. Grönland ist finanziell im Moment noch ziemlich stark von Dänemark abhängig. Der wichtigste Wirtschaftszweig ist die Fischerei.
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