Show notes
Po raz drugi zaprosiliśmy dr Alicję Pietras z Uniwersytetu Śląskiego! Moderacja itp. Pylyp Bilyi.
Na drugim spotkaniu zajęliśmy się szczegółami Kantowskiej teorii poznania, przedstawiliśmy m.in. zaproponowany przez niego podział władz poznawczych i odpowiadające im aprioryczne formy poznania.
Polecamy blog dr A. Pietras: https://filozofiacodzien.blogspot.com/?m=1
Zachęcamy do wspierania naszej działalności poprzez Patronite:
https://patronite.pl/filozofiatakbardzo
1. Wstęp do filozofii Immanuela Kanta: https://youtu.be/-UD9vKycwzw
Nasze strony:
YouTube: https://www.youtube.com/FilozofiaTakBardzo
Facebook: https://www.fb.com/FilozofiaTB
Instagram: https://www.instagram.com/filozofia_tak_bardzo/
Literatura:
Najwyższa zasada:
I. Kant, Krytyka czystego rozumu, A 154/B194 – A 158/B197, tłum. R. Ingarden, Antyk, Kęty 2001, s. 193-196.
A. Pietras, Co znaczy być transcendentalnym idealistą i empirycznym realistą jednocześnie. O statusie rzeczy w filozofii transcendentalnej, ETHOS 33 (2020), nr 3, s. 69-89, https://philpapers.org/archive/PIECTZ.pdf
Władze poznawcze:
Wprowadzenie:
I. Kant, Krytyka czystego rozumu, B1 – B6, R. Ingarden, Antyk, Kęty 2001, s. 53-56.
Zmysłowość:
I. Kant, Krytyka czystego rozumu, A19/B33 – A22/B36, tłum. R. Ingarden, Antyk, Kęty 2001, s. 73-75.
A. Pietras, Czy czas i przestrzeń istnieją obiektywnie? Problem apriorycznych form zmysłowości od Immanuela Kanta do Nicolaia Hartmanna, Słupskie Studia Filozoficzne nr 12, 2013, s. 19-31. https://philpapers.org/go.pl?id=PIECCI&aid=PIECCIv1
Intelekt:
I. Kant, Krytyka czystego rozumu, A51/B75-A52/B76, A77/B102-A80/B106, A159/B198-A226/B274, tłum. R. Ingarden, Antyk, Kęty 2001, s. 98-99, 115-118, 196-243.
J. Surzyn, Warunki możliwości poznania skończonego według Immanuela Kanta, Idea – Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych XXVIII, 2015, 25-46.
Rozum:
I. Kant, Krytyka czystego rozumu, B350-B355, A321/B378-A338/B396tłum. R. Ingarden, Antyk, Kęty 2001, s. 291-294, 306-316