O que é História?

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História em Meia Hora 33 min 1 speaker 4 chapters transcribed 1 month ago
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What is the basic definition of history and why is it often misunderstood?

Vítor Soares 0:00
História não é simplesmente o que aconteceu. Muita gente tem um entendimento bem errado do que de fato é história. E tá tudo bem, porque a resposta é realmente bem confusa, e diversos historiadores dedicaram toda a sua vida, toda a sua obra, para tentar responder o que é história. E o meu objetivo com esse episódio é pelo menos dar um bom panorama pra você a respeito do que a gente entende por história. Como ela foi interpretada ao longo do tempo. E quais ferramentas podemos usar para conseguirmos entender o que de fato aconteceu no passado ou não. Meu nome é Vitor Soares, eu sou professor de História e seja muito bem-vindo ao História em Meia Hora.
Vítor Soares 0:42
Eu quero começar discutindo um pouco sobre a maneira como os seres humanos lidam com o passado. Principalmente como que eles lidaram, como que eles registraram e como que eles interpretaram o que aconteceu. A resposta, evidentemente, varia muito de acordo com cada época e cada lugar. Desde os gregos da antiguidade até os debates contemporâneos, a história não foi apenas um repositório de fatos, e sim um campo de interpretações. Disputas e métodos. Um dos marcos convencionais da historiografia grega e da tradição historiográfica ocidental é Heródoto de Ali Carnasso, que viveu entre os anos 484 a.C. até 425 também antes de Cristo. Para vocês terem uma ideia de como ele é importante, o Heródoto é conhecido simplesmente como o pai da história.
Vítor Soares 1:27
Sua obra, suas histórias têm como objetivo explicar as guerras entre gregos. E persas, mas ela acabou indo muito além disso. O seu texto apresenta uma narrativa bem rica de costumes, geografias, mitologias e relatos orais. Pra Heródoto, entender o passado era preservar a memória dos feitos humanos e dos eventos extraordinários. Vale lembrar que, entre os gregos, era comum a crença de que os deuses interferiam na vida dos seres humanos. Se você estuda um pouco a mitologia grega, isso fica muito evidente. A trajetória dos mortais é sempre alterada, a partir da atuação de Zeus, Poseidon e outras divindades. O Heródoto não separava o mito, religião, tradição oral e relato factual, pelo menos não segundo os critérios da historiografia moderna.
Vítor Soares 2:12
Ainda assim, ele frequentemente comparava versões, identificava informações recebidas de terceiros e manifestava dúvidas sobre aquilo que narrava. De qualquer forma, o seu trabalho. Incorporava elementos míticos e religiosos, demonstrando que na antiguidade a história estava profundamente conectada à cultura oral e à tradição. Ainda assim, a sua tentativa de registrar e sistematizar acontecimentos marca um divisor de águas no modo de como as sociedades ocidentais passaram a olhar para trás para o passado. Algo parecido aconteceu algumas décadas mais tarde, com um grego chamado Tucídides. Que viveu entre os anos 460 a.C. até 400 a.C. Tucídides desenvolveu uma abordagem distinta da do Heródoto, concentrada em um conflito contemporâneo e marcada por uma crítica mais explícita dos testemunhos.
Vítor Soares 3:02
Mas é importante perceber que isso não representa uma ruptura absoluta, porque ambos recorreram à investigação, à comparação de relatos e à reflexão sobre as causas dos acontecimentos. Em sua obra História da Guerra do Peloponeso, ele declarou que o seu trabalho era fruto da observação, da experiência e da investigação racional. O Tucídides evitava utilizar intervenção divina como explicação causal direta e privilegiava decisões humanas, relações de poder, medo, interesse, prestio e condições materiais. A religião, porém, continuava presente em sua narrativa como crença. Como força histórica atuante entre os gregos. Ele também introduziu uma noção de que a história poderia servir como uma lição para o futuro, segundo ele abre aspas.
Vítor Soares 3:47
A minha obra foi escrita para ser uma aquisição para sempre, e não um concurso passageiro de ouvintes. Fecha aspas. Essa visão inaugurou um método mais rigoroso e empírico, se aproximando, mesmo que ainda bem distante, de um ideal de racionalidade.

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