Sachbücher, die den Geist spazieren führen.
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Und wir erkunden die Welt heute mit dem Geist, mit den Händen und mit den Füßen. Mit den Händen benutzen wir Küchentücher, mit den Füßen spazieren wir von Leipzig nach Syrakus und den Geist lassen wir schweifen, um als Laien Wissenschaft zu betreiben oder als bibliomaner Jurist Bücher ohne Ende zu sammeln. Herzlich willkommen zur Lesart, kurz vor Weihnachten, mit vielleicht dem einen oder anderen Last-Minute-Geschenktipp. Musik Der Wissenschaftler ist ein Profi, der Wissenschaft oder hebt oder schürft. Dafür hat er seine Methoden und wird von den jeweiligen Fachkollegen kritisch beäugt und kontrolliert. Der Laie hingegen, so begeistert er sich ein Gebiet aneignen mag, gilt immer als ein bisschen dümmlich.
Einer, der Fehler macht, seinen Vorurteilen erliegt oder schlicht falsch denkt. Nun hat der aus Kroatien stammende Soziologe Fran Osretsky ein Buch geschrieben, das heißt »Laien – Eine Soziologie des Nichtwissens«. Christian Schüle, als Rezensent ein knochenharter Profi, hat es gelesen und kann uns nun sagen, ist es ein Lob oder eher eine Verdammung des Laien?
Das ist ein fulminantes Lob sozusagen, denn was Osretsky versucht, ist die Laienrollen gegen die Leistungsrollen zu setzen. Und im Grunde geht es eben um Bewegungen, wenn man sich überlegt, was die sogenannten Laien, also die Nicht-Spezialisten und Technokraten alles geschaffen haben von sozialen, feministischen Bewegungen, Antikolonialismus, Studentenbewegung, Umwelt- und Friedensbewegung usw., dann ist das schon ein ganz schönes Pfund, mit dem Osretsky da wuchern kann in seinem Buch.
Also es geht nicht nur um Wissenschaft, sondern auch um politische Fortschrittsbewegungen?
Ich würde mal sagen, in erster Linie ist es ein sehr politisches Buch, weil er versucht, den Laien zu rehabilitieren. Sie haben es ja schon gesagt, dass es immer wieder mal Vorbehalte gegeben hat. Naja, der Laie wisse nicht genug, er mische sich ein und so weiter. Aber die Rolle des Laien ist konstitutiv für die Entwicklung und für den progressiven Gedanken des, doch ziemlich produktiv auch zu machen. Und Rosnetschky versucht das im Grunde genommen, indem er den schwachen Laien vom starken Laien erstmal unterscheidet, ganz theoretisch. Und seine Vorbilder sind unter anderem Ulrich Beck. Dann kommt er über Tarkov Parsons und seiner Professionssoziologie schließlich zum Rollenmodell von Monika Krause.
Und finde ich, kann das theoretisch sehr gut einbetten. Über die Konsequenzen kann man geteilter Meinung sein.
Jetzt haben wir viele Namen gehört, die den meisten Hörern vermutlich gar nicht so viel sagen. Also ist es ein soziologisches Fachbuch?
Ich würde denken, es ist ein soziologisches Fachbuch und man muss natürlich auch bestimmte Stilelemente mögen. Also ich habe da so einen Satz mal rausgegriffen. Er schreibt, den zweiten Teil des Arguments bildet der Gedanke, dass durch die unwissenheitsbedingte Inkonsequenz ihrer Publika auch die Autonomie der betreffenden Exit-Voice-Funktionssysteme gesteigert wird. Und letztlich kommt Osretsky zu dem Befund, der eigentlich auch schon sein Ziel war. Er möchte nämlich Vollinklusion schaffen. Das heißt also, jeder darf mitmachen. Und er versucht in den Laienbewegungen Kriegertruppen sozialer Veränderungen zu sehen. Also gegen und aber auch mit den wissenschaftlichen Institutionen.
Und schön, dass Sie diesen Satz vorgelesen haben. Ich als Laie der Soziologie bin da nicht inkludiert, bei diesem Satz sofort exkludiert. Ich verstehe das ja gar nicht.
Man muss sich schon ein bisschen einlassen auf Stil und Inhalt. Das ist kein populär wissenschaftliches Sachbuch, sondern schon ein tatsächlich soziologisches Buch. Und ich finde es trotzdem spannend, wie Ozretschki es schafft, also auch mich als am Anfang etwas skeptischen Leser, weil natürlich sitzt man da und überlegt sich als aktiver und engagierter Laie, was kann man machen? Also ist man mit dem Lob des Nichtwissens und dem Lob der Uninformiertheit, wie Ozretschki das nennt, Kann man damit Start machen? Wenn mehrere Menschen oder ganz viele oder wenn alle Laien mitreden, ist dadurch nicht gesichert, dass wir in einer doch stark arbeitsteiligen und auch aufgabenteiligen Gesellschaft, wo es doch stark auf institutionalisiertes Wissen auch ankommt, ob es da zu einer Professionalisierung von Politik kommt, das würde ich jetzt mal in Frage stellen.
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1
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0:01–6:06
2
What argument does Fran Osretsky make in 'Laien – Eine Soziologie des Nichtwissens'?
6:06–13:20
3
How does the book distinguish 'weak' and 'strong' laypeople and why does that matter?
13:20–17:50
4
Can lay movements rival professional institutions in driving political change?
17:50–35:10
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