Chapter 1: Why do we feel more reflective and sad at the end of the year?
Ficamos mais reflexivos e tristes no final do ano? Bem-vindo ao Naruhodô, o podcast para quem tem fome de aprender. Eu sou Ken Fujioka. Eu sou Altair de Souza. E hoje é dia de quê? Futeis e úteis.
Ilustríssimo ouvinte, ilustríssimo ouvinte do Naruhodô, o Altair e eu temos duas mensagens pra você. A primeira é muito, muito obrigado pela sua audiência. Sem ela, o Naruhodô sequer teria sentido de existir. Você nos ajuda demais, não só quando ouve, mas também quando espalha episódios pra familiares, amigos e, por que não, inimigos.
A segunda mensagem é, existe uma outra forma de apoiar o Narodô, a ciência e o pensamento científico. Que é apoiando financeiramente o nosso projeto de podcast semanal independente, que só descansa no recesso do fim do ano.
Manter o Naro Rodot tem custos e despesas, servidores, domínio, pesquisa, produção, edição, atendimento, tempo, enfim, muitas coisas pra cobrir. E algumas delas em dólar. A gente sabe que nem todo mundo pode apoiar financeiramente, e tá tudo bem. Tente mandar um episódio pra alguém que você conhece e acha que vai gostar. A gente sabe que alguns podem, mas não mensalmente, e tá tudo bem também.
Você pode apoiar quando puder e cancelar quando quiser. O apoio mínimo é de 15 reais e pode ser feito pela plataforma Orelo ou pela plataforma Apoia-se. Para quem está fora do Brasil, temos até a plataforma Patreon. É isso, gente. Estamos enfrentando um momento importante e você pode ajudar a combater o negacionismo e manter a chama da ciência acesa. Então fica aqui o nosso convite. Apoie o Narodô como puder.
Ilustríssimo ouvinte, ilustríssimo ouvinte do Naruhodô, o Natal está aí e o que a gente mais precisa nessa época é de um jeito prático e inteligente de fazer as compras de fim de ano. Por isso, minha dica não podia ser outra. Presenteie com Insider. Afinal, só Insider garante presentes inteligentes, compra sem sair de casa, troca simplificada e o mais importante, não tem erro, é certeza de que vai agradar.
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Altair, temos pergunta de ouvintes, Altair. Essa é uma pergunta de vários ouvintes. Estamos chegando no final do ano, né, Ken? Está acabando o ano. Nada mais adequado do que fazer um programa sobre isso, Altair.
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Chapter 2: What is the relationship between sadness and reflection during the holidays?
Forte abraço para todos e obrigado pelo excelente trabalho. E manda um PS, que estou tentando aplicar o protocolo galinha na minha vida. Muito bem. Então, para começar, gostaria de aproveitar para expressar minha gratidão por vocês terem feito episódios sobre vergonha. Nele, o Altair citou algo que me ajudou muito no meu trabalho, que é transformar sua vergonha em responsabilidade ou algo do tipo. Enfim, quero que saiba que isso me ajudou e que sou grato.
De nada. E a gratidão dele aí pra você especialmente, Altair? Muito bem. Pra nós, pra nós. Tá certo. O segundo e-mail vem da Jéssica Vieira de Souza, que é técnica em segurança do trabalho de Grajaú, São Paulo, que diz o seguinte, primeiro, adoro o podcast de vocês, sempre aguardo atento aos novos episódios, parabéns, vocês são massa.
Sabe que eu adoro o adjetivo Massatrem? Você curte? Eu curto. Você que é jornalista? Eu me lembro dos meus amigos baianos. Ah, sim. No norte também, né? É verdade.
E aí ela diz o seguinte, bora pra questão. Vi recente um vídeo de uma moça que me chamou muito a atenção. Durante o vídeo, ela conta que nós nos acostumamos com a tristeza e que por muitas vezes ficamos neste estado por hábito. Portanto, compreende-se que para mudar esse estado, precisamos criar uma rotina que incorpore ações que nos liguem ao sentimento de alegria.
Nisso temos várias questões. Se for correta essa linha de raciocínio, podemos mudar a química do nosso cérebro para sermos mais felizes? É real que podemos ficar ou ser tristes apenas por costume? Podemos mudar a nossa forma de pensar ao ponto de mudar a nossa personalidade até que medida os nossos sentimentos são moldados pela nossa rotina? E temos também o e-mail do Eduardo Marques de Lima...
que diz o seguinte outro dia em meio aos meus pensamentos vislumbrei a beleza da tristeza esse nobre sentimento que nos avisa que algo que ocorreu com nós nos era importante e por algum motivo quebrou nossa expectativa essa é a tristeza pra mim e eu consegui ver sua beleza quando terminei meu namoro de uma forma bem tranquila e ainda sentia muito carinho pela minha ex-namorada
Dessa forma, a tristeza veio sozinha, com sua face desnuda e apenas me abraçou, sussurrando ao meu ouvido que eu apenas tinha perdido algo que me fazia sentir muito bem. O carinho que sentia pela minha ex não deixou que a tristeza vestisse a máscara horrível e ameaçadora da raiva, mas eu pude ver que a máscara estava lá, pendurada no cordão de seu vestido lilás que o prendia na altura de sua cintura. Nossa, que poético, hein? Sim.
Além da tristeza sussurrar ao meu ouvido que eu tinha perdido algo, que eu nutrir a grande afeto ao longo do tempo, ela ainda atrás de mim, me abraçando com sua cabeça no meu ombro e seus longos cabelos negros e brilhantes caindo sobre meu peito e me disse, hoje, além de vir lhe narrar os fatos, irei te ensinar algo. Você viu a máscara da raiva que eu costumo vestir. A raiva sou eu te testando. Sou eu lhe dizendo que você irá diminuir sua dor, criando dor em uma outra pessoa.
Mas quanto mais você me sente com a máscara, mais presente eu fico em sua vida. Você entende que a raiva é apenas uma forma da tristeza projetada em outra pessoa? Você entende que quando você sente raiva, você deseja criar dor em outra pessoa a fim de diminuir a sua dor? Uma vez que você não sente o sentimento dos outros, você percebe que a raiva não é algo muito eficiente para curar a sua tristeza.
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Chapter 3: How does cultural context influence our feelings at year-end?
Primeiro e mais importante, parabéns pelo projeto. Consumo o conteúdo há mais ou menos um ano e tenho quase certeza que é o tipo de conteúdo que eu consumiria a minha vida inteira sem joar. Ainda estou escutando a maioria dos episódios desde o início, mas já escutei alguns de forma aleatória, então perdão se a minha pergunta já foi respondida em algum outro momento.
Não foi. Existe alguma explicação para a relação chuva versus melancolia? Sempre tive a sensação de tristeza em dias chuvosos e vejo que muitas produções da cultura pop fazem uso desse signo também. Filmes, livros, músicas e animes. Mais uma vez, obrigado e espero que minha dúvida vire pauta de programa. Virou! Virou, Anilton. E temos o último e-mail do Lucas Aguiar.
que é cineasta e fala do Rio de Janeiro. Ele diz o seguinte, ultimamente com essa pandemia, porque esse e-mail dele é o mais antigo, é de 2020, tenho tido mais vontade de consumir conteúdos catastróficos, por assim dizer. Tenho visto mais filmes catástrofe, filmes de terror, coisas que falam sobre doenças, livros de suspense e por aí vai. Da mesma maneira, das vezes que eu tive o coração partido, ouvia músicas de pré pra curtir a fossa.
Eu sou meio depressivo, mesmo os seres humanos em geral gostam de abraçar a tragédia para lidar com ela melhor. Um abraço e continue com ótimo trabalho. Altair, muitas perguntas. Temos a pergunta base. sobre tristeza no final do ano mas como você mesmo salientou temos várias perguntas sobre a tristeza em si sobre se ficar mais reflexivo sobre tristezas e momentos de rompimento lutos
E afinal de contas, o que a ciência pode dizer a respeito disso? Você ficou triste? Eu não fiquei triste. Eu não fiquei triste, mas eu me identifiquei com várias coisas. Isso, exatamente. Tem muitas dessas coisas que nos unem a todos.
então começando, estamos no final do ano todo o último episódio do ano em geral a gente tem teve os episódios no final durante a pandemia, que tinham mensagens e tal então acabei juntando esses e-mails ao longo do ano e acabou a última pergunta do Gabriel acho que fechou uma gestalt que dá pra falar sobre isso
Indo para a pergunta geral do episódio, a gente fica mais reflexivo e triste em final do ano? Em geral, sim. Em geral, sim, porque o tempo enquanto entidade física, ele não tem juízo de valor. Então, tipo, o dia 31 de dezembro é só mais um dia como qualquer outro. Mas tem uma camada cultural por cima disso, que nos é muito importante os fechamentos de coisas.
Então, na verdade, a questão não é que a gente fica mais reflexivo no final do ano. É que no final do ano acontecem certas coisas que, por hábito, a gente associa com momentos de fechamento e reflexão. É verdade. E aí, não é necessariamente o tempo. Tanto é que, se você vai para a China, por exemplo, eles têm o ano novo lá em fevereiro. Mas em fevereiro e março. Então, eles têm essa sensação mais em fevereiro e março.
Fora as estações do ano também. O fim do ano no hemisfério norte é frio. Em muitos lugares neva. Enquanto que aqui a gente está em pleno verão.
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Chapter 4: What role does sadness play in cognitive change?
A tristeza, por exemplo, ela gera uma pressão no organismo para resolver problemas mais complexos. Então imagina, por exemplo, vou pegar o seu exemplo de trabalho. Imagina você lá no meio da sprint. Se todo mundo ficar feliz o tempo todo, ninguém resolve o problema. Verdade. Tem que ter momento tenso.
não, vamos focar tudo bem, a pessoa não precisa ficar triste mas ela vai ficar focada, ela vai ficar mais introspectiva pra dar conta de resolver o problema na verdade tem alguns momentos inclusive que a gente incentiva a tensão é, exatamente incentiva isso, não a ponto de chegar em raiva porque aí a pessoa desfoca também claro que não mas gera esse tipo de percepção de desvantagem tipo, eu preciso resolver, eu tô aqui no degrau de baixo, eu tenho que chegar ali em cima
Para algumas pessoas, por exemplo, quando ela não encontra a saída, ela fica triste, gera esse estado. E aí a teoria evolutiva por trás é que os organismos ficam tristes como uma forma de gerar pressão para você focar em você mesmo e pensar em problemas mais complexos, passar mais tempo dedicando a esse pensamento. E aí isso é chamado ruminação analítica.
Ruminação analítica. Isso. Então, a gente tem o naruhodo 220 e 221 sobre depressão. A gente fala da depressão e uma das características clássicas da depressão maior é a ruminação. Você fica lá com a ideia girando, girando, girando na sua cabeça. No caso da depressão clínica, a ruminação passou do ponto.
E aí ela fica girando, girando, girando aquela ideia na sua cabeça. É uma ideia inescapável. Em geral, você não tem como resolver. Então você fica meio preso naquilo. Aí seria a depressão clínica. A ideia não é chegar nisso. O que a gente vai falar é dessa tristeza mesmo, eventual, que é indispensável e é importante. Então você ficar um pouco mais centrado em si mesmo e pensar de forma lateralizada...
O que eu posso fazer? Eu estou com um problema. Quais são as diferentes formas de agir? Se eu fizer o jeito A, o jeito B, o jeito C, isso não é um jeito feliz de agir. Então imagina, Ken, você tem um problema para resolver. E aí você fica imaginando cenários. Isso não necessariamente é feliz. É uma coisa meio tensa mesmo. Então os organismos, parece que o sentimento de tristeza é uma forma de fazer o organismo voltar nele mesmo
E parar um tempo e focar em resolver problemas mais complexos, que demandam várias variáveis ao mesmo tempo. E aí gera essa ruminação. Essa ruminação analítica vai gerar inibição comportamental. Então, se você está olhando de fora, parece que a pessoa não está fazendo nada. Mas ela está pensando internamente. Ela está fritando ali.
E gera um certo distanciamento. Então, nesse sentido, quando você pensa, sei lá, 20, 30 mil anos atrás, um indivíduo que tinha algum problema e ele ficava um pouco recluso, isso era importante para ele dedicar mais foco ao problema, para ele reduzir o interesse dele em outras atividades.
e conseguir achar uma solução de uma forma um pouco mais eficaz. Porque dá aquela sensação de que a tristeza é algo necessariamente paralisante. Isso é um fenômeno moderno. Isso é um fenômeno completamente moderno, Ken. Que, de novo, desculpa, como todos os episódios no último, culpa do marketing também. A culpa é do marketing. A culpa é do marketing também. Porque o que acontece? O estado de tristeza reconfigura os objetivos e as crenças frente a perdas irreparáveis.
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Chapter 5: Can sadness be beneficial for personal growth?
gera aquele ponto de contato isso é legal são coisas legais que acontecem nesses momentos são formas de reconexão, de contato de coisas do tipo, você não controla esse tipo de coisa isso é muito interessante e é interessante porque por exemplo quando você recebe uma mensagem aleatória de alguém que você não estava esperando
Você fica contente, mas isso também gera um pouquinho de tristeza. Por quê? O que é a tristeza? É a capacidade gerada em você de reconfigurar objetivos. Porque agora você vai ter um problema. Você vai manter o contato ou não? O que você faria ou não? Sabe? Coisas do tipo. É muito interessante. E aí tem o nosso episódio... Se existe sorte de principiante. Que a gente fala sobre isso. As pessoas ficam sempre pensando... E isso é uma coisa muito cristã da nossa sociedade...
Imagina, Ken, que a gente não se fala há 10 anos. A gente não se fala há 10 anos, de repente você me dropa uma mensagem. Eu posso achar, tipo, era pra ser, estava nas estrelas que o Ken ia me mandar uma mensagem. Você cria uma justificativa prévia. Eu estava justamente pensando nele. Isso, exatamente. Quando, na verdade, o que te liberta, que é mais interessante, é você pensar, eu não sei por que ele mandou, mas dado que ele mandou, a partir daqui eu vou criar uma intencionalidade.
Entende? Você olhar pro passado não significa nada. A questão é, dado que essa coisa aleatória aconteceu, o que eu posso criar de não aleatório pra gerar um efeito real? Porque o efeito anterior você não sabe nem que existe.
e essa é uma forma produtiva de trabalhar com a tristeza e aí tem vários episódios ao longo desse ano que resvalam nesse tema por exemplo, o episódio sobre macho alfa o duplo, o episódio se existe amizade entre homem e mulher a gente tem uma série de episódios sobre solidão
o episódio 261, o que a solidão pode causar nas pessoas. Então, tem um aspecto ambivalente muito interessante da tristeza. Porque a tristeza, como ela faz você focar em você mesmo para reconfigurar objetivos, se o objetivo é relacionado com uma perda irreparável, você vai para o luto. Você vai para o luto. E aí o luto vai ter duas fases. Você vai lembrar da perda e vai lembrar dos momentos que você teve com o objeto, com a pessoa, com o que quer que seja.
E essa relação dual pode gerar uma coisa produtiva. Então, ah, tive contato com um parente que faleceu. E isso pode te motivar a entrar em contato com um parente. Com uma outra pessoa próxima, perguntar como é que tá. Entende? Então, o aspecto positivo, no sentido de movimento da tristeza, é recondicionar objetivos. Que é exatamente igual o tédio.
O objetivo do TED é fazer você ser criativo com seus limites e mudar de objetivo também. O problema é quando a tristeza é associada com a solidão. Isso é uma coisa que as pessoas têm dificuldade de perceber. Então, assim, a tristeza é importante. Tem que ser um direito inalienável de todo cidadão.
A tristeza Porque ela é um momento que você foca em você mesmo O que que acontece Qual que é o problema da tristeza Quando ela é associada a solidão E a tristeza é resultado da solidão Aí é um problema Porque aí você cai num ciclo vicioso Eu tô triste porque eu tô sozinho, eu tô sozinho porque eu tô triste E aí a coisa, você não sai mais do buraco E aí cai pra depressão e tudo mais Né
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Chapter 6: How does loneliness affect our experience of sadness?
Esse é o negócio. A tristeza não mata ninguém, mas a solidão sim. Certo. E se você quiser estudar o efeito da solidão, é só estudar os idosos hoje em dia. Porque eles ficam muito mais isolados do que... Não precisa estudar guerra. É só estudar os idosos, infelizmente. Porque eles têm muito menos suporte social, em geral. Percebe? Essa separação é importante. Muito.
Então tem um psiquiatra clássico, todo psiquiatra tem que ler o Carl Jaspers. Ele é muito bom. Tanto é que não se fala assim, quem fala, ah, você lê o Carl Jaspers, você deve ser doido. Não, o cara é muito bom, eu gosto muito dele. E ele fala que um dos grandes problemas da doença mental moderna é você ter uma concepção de mundo.
O fato de você ter uma concepção de mundo e se prender nela, vai gerar doença mental. É fantástico. E aí ele coloca, qual que é a grande contradição? Qual que é a grande dicotomia? Você quer amar ou ser feliz? Medite sobre isso. Você quer amar ou ser feliz? É importante. É uma coisa importante.
Isso tem tudo a ver com o e-mail da Vivian, da Jéssica. Da Jéssica, que ela fala... É possível mudar a química do nosso cérebro para sermos mais felizes? A questão não é mudar a química do nosso cérebro. A gente tem um episódio, que é o 363, sobre jejum de dopamina. Que não existe jejum de dopamina. Tipo, a química do seu cérebro tem muito pouco a ver, de forma distante, com o seu comportamento. Tá?
Mas o que muda a sua forma de pensar é o seu comportamento. Essa é uma grande mensagem de final de ano. As pessoas têm uma falácia, e isso é completamente falacioso, de que eu vou mudar, e eu já me sinto mal só de falar disso, eu vou mudar o meu mindset, eu vou mudar o meu jeito de pensar, e isso vai mudar o meu comportamento. É completamente errado. É o contrário. Você tem que se comportar. Você se comporta e a mudança vem a partir daí, do pensamento.
Se comporte. A gente tem o Naruhodo. Por que subir escada previne problema psiquiátrico? Que é exatamente isso. Emita o comportamento mesmo sem gostar. Ah, eu não consigo levantar da cama. Levanta e faz alguma coisa. Sai. Mete o comportamento. Se joga. Abra as probabilidades do ambiente. Exato.
Vai carregado, mas vai. Eu acho que hoje eu tô vivendo, por exemplo, o momento mais disciplinado de treinar na academia. De exercícios? Isso quer dizer que você tá gostando? Claro que não. Muito bem! Eu odeio todos os dias, né? Só que eu preciso o quê? Levantar e ir.
Exato, exato. Você vai triste, você vai puto. E no final do treino não é incomum eu estar me sentindo bem. Muito bem, muito bem. E aí é uma coisa dos últimos episódios também, que a relação entre sucesso e felicidade é circular. Quanto mais sucesso você tem, mais felicidade, mais felicidade, mais sucesso, a coisa circula. Só que a busca pela felicidade direta não faz sentido, porque a felicidade tem que ser a consequência.
das chatices. De se expor ao ambiente mesmo. É uma droga. Por isso que é interessante o final de ano. Porque você é obrigado, mesmo que você não queira, a comungar de um momento comum com todo mundo. Isso te abre a espaços de reflexão e de contatos diferentes.
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Chapter 7: What strategies can help us cope with sadness during the holidays?
Você faz um sacrifício individual para o seu próprio bem, que é depois. É você ser autocontrolado. Você é mártir de você mesmo. Exatamente. Não precisa de religião, de nada. E a gente chega na questão da desgraça do marketing. Porque o que acontece? E aí é uma coisa muito geracional. É da minha geração, acho que da sua não é tanto. Mas é mais de quem nasceu de 80 pra frente. Que é essa coisa de que a nossa geração agora é aquela geração que...
teve muitas promessas. A gente teve promessas. Por exemplo, quem nasceu nos anos 60, se a pessoa estudasse mais, ia ter um emprego melhor. Então tudo o que ela fazia tinha resultado. Ninguém é tão sortudo quanto os boomers, por exemplo. Era só fazer e você tinha resultado. A geração agora é uma das primeiras gerações que as pessoas têm menos rendimento ou potencial de compra do que os pais.
A gente tem menos do que os nossos pais. Eu tenho menos potencial de compra do que meus pais tinham quando eu era criança. Por exemplo. Mesmo em época de hiperinflação. Mesmo lá no plano verão, aqueles negócios. Eu tenho muito menos poder de compra hoje. Com muito mais escolaridade. Isso é um problema? O que me prometeram, não entregaram. Não mesmo. Exato. E aí, a questão, essa promessa de que você vai conseguir, gera tristeza. E gera uma tristeza do tipo de uma perda irreparável.
Mas tem uma saída individual para isso. Tem uma saída próxima e distante para isso. Porque qual é o papel da desgraça do marketing? É continuar te vendendo essa promessa. De que você não conseguiu, mas é porque você não comprou o meu produto. Você não fez o meu serviço. Você não faz parte de tal grupo, de tal anuidade. O cashback. Não tem cashback. Não teve cashback para essas coisas. Então, o marketing tira os nossos limites. Ele tira o limite da sua insignificância. De você perceber...
Sabe qual é a coisa mais libertadora? Eu desejo pra todo mundo isso. Pra todo mundo eu desejo isso como mensagem de final de ano. Que você chegue na mesa ali com a sua família, ou sozinha, ou o que quer que seja. Você pense essa seguinte frase. Dane-se, eu não quero vencer. Eu não quero. Não me interessa. Isso é a coisa mais libertadora. Essa é a promessa...
Que você podia fazer pra você mesmo. Eu não quero vencer. E aí tem tudo a ver com o nosso episódio duplo sobre competitividade. E o grande Emile Chorin. Emile Chorin é um filósofo foda. Ele é completamente depressivo, assim. Mas se você ler todos os livros dele, um só, você vai querer morrer. Mas você lê todos. E eu li todos. É o cara mais otimista que existe. Porque ele faz a volta.
É o cara mais otimista que eu conheço é o Emil Chorão. Se você lê só no cume do desespero, que é o pior livro... Aí você fala, nossa senhora. Mas você tem que ler todos. Quando você lê todos no final... E essa é uma mensagem muito positiva de você... Não, eu não quero vencer. Eu não tenho essa expectativa. O futuro é construído a partir do presente. Eu quero aproveitar esses momentos presentes que eu tenho e maximizar o uso do meu tempo. Porque a única coisa que a gente controla, Ken...
É o nosso tempo, é o nosso comportamento. A única coisa que você controla é o seu comportamento pequeno mesmo, cotidiano. E olhe lá, né? É, mas é o que é mais próximo de você, é o seu comportamento. Se você começar a aplicar o seu comportamento com base nessa assertiva, eu não quero vencer, eu não quero atender a expectativa, sabe? Eu quero só fazer o que faz sentido. Então, eu lembrei de você agora, Ken. Vou te mandar uma mensagem, eu mando.
E tá tudo bem. Se você não responder, tá tudo bem. Sabe? Eu pensei numa certa coisa, eu faço. Sabe? Que seja pequena. Não é pra fazer uma coisa louca, assim. Ah, vou gastar um dinheiro, vou pras Bahamas. Não é isso. São comportamentos pequenos. Você usar essa tristeza como uma forma de fazer um pequeno sacrifício pelo seu próprio bem. Eu gosto de você, Ken. Faz tempo que a gente não conversa. Te mando um oi.
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Chapter 8: How can we transform sadness into a positive force for change?
e aí aconteceu uma coisa eu me surpreendi comigo mesmo, eu fiquei tão feliz porque esse meu amigo chegou pra mim qual era o time que você torcia mesmo que ele não lembrava aí eu falei São Paulo, não era Corinthians eu confundi e aí ele chegou pra mim, realmente você não gosta de futebol eu fiquei muito feliz porque é verdade eu me desconectei dessa merda eu realmente não ligo pra futebol você não lembrava nem qual era o time que você fingia se importar quando era criança
Então, mas veja na identidade. Quando você pensa em uma concepção de mundo, dado que você nasceu no Brasil, todo mundo tem um time. Mesmo que você não ligue. Não é verdade, Ken? Sim, verdade. O fato de você desconectar disso, eu achei uma puta vitória. Mesmo. A vitória do ano foi essa. Puxa, eu realmente mudei? A concepção de mundo mudou. Não sei pra onde vai. E não interessa. Mas mudou.
É esse o movimento. São movimentos pequenos. São coisas simples, bobas. Vai gerando esse tipo de reflexão, sabe? E, na verdade, é a grande promessa dessa geração. A grande promessa da nossa geração não é ter status, não é ter dinheiro ou coisas do tipo, que é o que foi prometido, que é o que a geração anterior teve. Mas a gente tem mais escolhas individuais. E essas escolhas são sistematicamente tiradas
Pelo marketing, né? Pela diminuição da desigualdade. Então, do ponto de vista distante, temos que lutar. E aí, o ano que vem vai ser um ano muito interessante. Porque tem Olimpíada, Olimpíada não, tem Copa do Mundo, tem eleição e vai ter oito, sete ou oito feriados prolongados. Verdade.
Vai ser um ano sui generis. Vai ser um ano sui generis. Vai ser um ano bem Brasil. Vai ser um ano muito interessante. Muito interessante para várias coisas. A ideia não é você buscar ser livre, mas é buscar, do ponto de vista distante, lutar por coisas coletivas mesmo. Jogar, multiplicar pelo inverso. Jogar essas coisas mesmo, no vazio mesmo.
E não estou falando de dinheiro. Estou falando de coisas simples mesmo. Falar com pessoas que você não falaria normalmente. Ou, por exemplo, eu sou muito contente esse ano que eu consegui conversar com pessoas de bolhas muito diferentes da minha. Me ajudou muito. Me abria esse não saber mesmo. Gerou muito movimento interno. Isso é muito útil. Muito importante. Muito mais importante que qualquer coisa que você pagaria muito dinheiro.
Eu sempre lembro disso do Nietzsche. O Nietzsche tem um conceito disso, que é um conceito romântico, que ele chama vontade de potência. A vontade de potência, a vontade de fazer algo, de gerar alguma coisa. E ele fala que o sentimento que gera mais vontade de potência não é o amor, não é a raiva, é a tristeza.
É a tristeza que gera essa vontade de potência. Não, agora eu vou tentar fazer alguma coisa e tal. E aí tem a ver também com o conceito do Hegel, que é a paciência do conceito. Tem o Nietzsche com essa ideia de vontade de potência, de agir no mundo, que a tristeza é o maior mobilizador para isso. Mas quando você se mobiliza para a tristeza, tem certas coisas que vão levar tempo para você entender.
Então, por exemplo, eu quero te entender, Kim, mas vai ter coisas que vão levar tempo. Eu não consigo te entender no encontro. Tem coisas de você que eu não entendo. Eu quero entender. Vai levar tempo. Tem que ter interações iteradas pra gerar isso. Vai gerar uma certa preguiça. Essa preguiça é a paciência do conceito, que eu tenho que ir construindo.
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