SACRIFICAN ANIMALES VIVOS Y LUCRAN CON LA FE
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¿Qué presentan Fepo y Ricardo al iniciar el episodio?
Muy buenos días, tardes o noches, sean bienvenidos a un nuevo capítulo de Podcast Paranormal. Hoy tenemos un capítulo sumamente especial, porque se habla mucho Del palma yombe, de la santería, y fa. Y a veces realmente no sabemos de qué estamos hablando. Así que hemos traído. Eh, bueno. Conocimos más bien y se generó esta increíble invitación con un experto que nos va a contar muchísimas cosas. Ricardo, ¿cómo estás? Te doy la bienvenida.
Gracias, Pepo. Muchísimas gracias a ti y a tu público. Y es cierto, vamos a. desmitificar o vamos a hablar acerca full Cien por ciento de la religión Yoruba y Faoriza. Sin tabús, sin tapujos.
Oye, Ricardo, mira, antes de que comencemos, me gustaría muchísimo que le puedas decir brevemente a la gente a qué te dedicas, cuál es tu canal, cuáles
son tus redes sociales. Muchísimas gracias. Bueno, yo soy Babalabo. ¿Qué significa Babalabo? Significa sacerdote. en la religión yoruba. Yo tengo un canal especializado en la cultura yoruba que se llama Soy Yoruba. MX así lo pueden encontrar las personas en Youtube y bueno también en Instagram en las diferentes plataformas. Mi trabajo como sacerdote, como Balagua, es cien por ciento la práctica. Si llegan a mi casa, a mi consultorio, a mi templo religioso, personas con todo tipo de problemáticas. Pero principalmente me he enfocado a la labor de la investigación. surge un proyecto Soy Yoruba como un fenómeno o un sinónimo de identidad Soy Yoruba, como decís, soy católico, soy cristiano, soy mormón, porque yo cuando me inicio en la religión te estoy hablando de hace casi veintiocho años, formalmente, veintisiete, formalmente.
Entonces, pues imagínate yo una persona alta, corpulenta, de repente cuando me consagro, imagínate, me rapan el cabello completamente, y luego vestido de blanco. la gente pensaba que tenía cáncer, me decía oye te pasó algo, y ese gorrito que tienes blanco porque todo lo que implica ese famoso lloraje o noviciado que dura un año. Entonces en ese sentido, pues yo le platicaba a todo el mundo, le decía es que yo soy Yoruba. Y me decía que es que ese Yoruba, es que a mí me fue consagrado santo, que no se llama santo, que al rato les vamos a platicar a las personas que es un error que se comete. Entonces me fui consagrado santo. ¿Y por qué esas pulseras tan gruesas? Entonces la gente tenía mucha curiosidad y siempre me preguntaba.
Y entonces fue cuando surge esa necesidad de empezarle a explicar a la gente qué significaba ser yoruba. Pero después esto fue dándose como un sinónimo de identidad. Soy Yoruba por la pertenencia, y así surge soy Yoruba, y bueno, lo pueden checar las personas. Entonces, soy sacerdote Yoruba, soy Babalague y mi labor en este caso es el vaticinio, la predicción y la resolución de muchos problemas. ¿La predicción? Predicción, claro, porque tenemos oráculos.
No
No podríamos trabajar ningún religioso si no fuese gracias a los oráculos, porque hay otras cuestiones, otras denominaciones, personas que también a través de lo que es el espiritismo, que no propiamente es una religión o no propiamente es algo que esté dentro de la religión yoruba, pero a veces, muchas veces se consiente. Esa parte espiritual, pues a veces les permite predecir acontecimientos o circunstancias, pero todo religioso, llámese. Oloriza. Que es el término correcto, no es santero. Cuando hablamos de santos, hay que empezar a desmitificar o empezar a desmembrar. Cuando hablamos de santos o de santería, estamos hablando de quizá de uno de los procesos más dolorosos que tiene que ver con el tráfico transatlántico y después con la inserción de esas costumbres en América y en el Caribe.
De ahí viene la famosa santería que no se O sea, ¿cómo sería entonces el término correcto? O sea, no todos son santeros. No, somos olorizas. Olorisas. Olo es una denominación que significa dueño. Orisa, dueño de orisa. En esencia, nadie es dueño de nada. Pero es un término para decir soy oloriza o soy dueño de un santo o bueno de una divinidad o de un orisa.
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Chapters
6 chapters
1
¿Qué presentan Fepo y Ricardo al iniciar el episodio?
0:03–4:37
2
¿Cómo describe Ricardo su papel como Babalawo y su trayectoria en la religión yoruba?
4:37–10:59
3
¿Por qué los iniciados cubren la cabeza y siguen reglas especiales durante el noviciado?
10:59–58:52
4
¿Cuáles son las diferencias entre la Santería, el Palo Mayombe y Ifá según los expertos?
58:52–59:50
5
What is the purpose of the oracle demonstration and the signs being read?
59:50–1:35:35
6
How do the practitioners explain the small incisions and “firmas” used in Palo Mayombe?
1:35:35–2:06:27
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