Podcast Annavalaina
PODCAST ANNAVALAINA 9x22 SUBIR O TELON Y O MONSTRO NO LABERINTO 2009
17 Dec 2025
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Chapter 1: What is the focus of today's podcast episode?
y y y y y Bienvenidos al podcast San Navalay, ese podcast literario sobre libros, cómics, teatro, cine y series de televisión, entre algunas cosas más. Música y y y Bienvenidos a un nuevo programa del podcast Agna Balaina. Un nuevo programa en recuerdo a obras olvidadas. Un recuerdo a obras en gallego. Y sí,
Podría haber realizado este programa en gallego, pero me consta que muchos de nuestros oyentes en Japón y otros puntos de Asia, como también en Inglaterra, Canadá o USA, incluso otros puntos de Europa, no entienden el gallego, pero sí el español. Por tanto, se hará en español, aunque habrá alguna cosa en gallego.
Cuando se organizó este programa me he llevado una grata sorpresa, pues he descubierto que había gentes interesadas en lo que hay detrás. en cómo lo trabajamos, en cómo estudiamos las estadísticas para saber qué gusta más o no y así elegir libros u obras de las que hablar y algunas cosas más de las que hoy os hablaremos.
Me alegro de paso de saber que el programa de ayer ya no tenía ningún error con la música. Así que a ver cómo pasa con el programa de hoy. Espero que tampoco tenga ese problema, dado que está realizado en GarageBand.
Chapter 2: Who are the authors discussed in this episode?
En este programa hablaremos de dos obras que descubrí gracias a los premios de Opedrón de Ouro. Y junto a ello, dos autoras tan distintas en muchas cosas como cercanas en otras. Hoy hablaremos de Subir o Telón, de Esther F. Carro de Guas y de O Monstruo no Laberinto, de Begoña Paz Rey.
Junto a ello comentaremos algunas cosas sobre temas que nos habéis preguntado en la sección de noticias, tal como acabo de decir hace unos instantes, y posiblemente también en la despedida. Además de incluir noticias de eventos y recomendaciones de libros que nos hayan llegado. Esperamos, amigos oyentes, que os guste el programa de hoy.
Antes de entrar con las autoras, comentar algo respecto de los premios de Opedrón de Ouro. Decir que son unos premios importantes y relevantes, sobre todo dentro de lo que es la literatura gallega. Es cierto que posiblemente en muchas de vuestras bibliotecas sobre todo si estáis fuera de Galicia, no lleguéis a encontrar ejemplares de los recopilatorios de este concurso.
Tal vez en la Biblioteca Nacional Española, si mal no recuerdo puede haber algo, pero la mayor parte va a estar en la Biblioteca de Galicia, y en bibliotecas gallegas, como puede ser, por ejemplo, en Santiago de Compostela, la Ángel Casal o en las bibliotecas de Acoruña.
Dicho esto, tenemos que conocer algo sobre las autoras de las que hablamos en el día de hoy y nuestra compañera Maite Fernández se puso a ello. En primer lugar, para la biografía de Esther F. Carrodeguas, optó por la biografía que aparece en el Centro Dramático Nacional. Es la que ahora sigue. Esther F. Carrodeguas, Riancho, 1979.
Es actriz, directora, performer, pero sobre todo, escritora. Riancheira de Puracepa asienta su currículo vital entre las letras, el audiovisual y el teatro. También su estilo cabalga sobre el espacio liminal que separa los géneros.
Graduada en Dirección y Dramaturgia por la ESAD de Galicia y licenciada en Periodismo entre Santiago de Compostela y Turín, sus proyectos teatrales beben mucho de su faceta periodística. Directora durante años de la histórica compañía gallega Teatro Airiños, tras llevar el premio Abrente para Textos Teatrales en 2015,
decide dar vida a la plataforma profesional Butaca Cero junto a Xavier Castiñeira, quien suele asumir la dirección de los proyectos comunes. miembro del Consejo de Redacción de la revista Galga de Teatro y Organizadora, junto a Santiago Cortegoso del Torneo Galego de Dramaturgia.
En la actualidad compagina su faceta como empresaria en Butaca Cero con la de ser dramaturga, directora teatral, docente o guionista de cine. En cuanto a Begoña Paz Rey. En este caso, nuestra compañera optó por la biografía o por las biografías que se nos ofrecen en la web Hablamos de Libros y el espacio de Bahía Ediciones. Quedando algo así, mezclando español y gallego. Begoña Paz Rey.
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Chapter 3: What are the main themes of 'Subir o Telón'?
Este último destinado al público juvenil. Participó también en volúmenes colectivos como narradoras, en general, ¿no? 2001 o 2007, no sé muy bien qué pongo aquí. Tripulantes, sí, 2006. Tripulantes, también en el 2006, o poesía para bacterias, ¿no? 2008. Donde muy cativa vivía en el barrio de las Flores.
Era una serodia estudiante de psicología cuando vio en la universidad el anuncio de un taller literario y así cambió la estatística y la antropología por los puntos de vista del narrador y los juegos con la lengua. Siempre quiso ser escritora, aunque no se puede decir que hiciese mucho en sus años mozos por acararlo Era una serodia estudiante, como decía hace un momento, de psicología.
Últimamente adica a su lección al oitar poesía con una novela pequeñita que siempre dice que está a piques de determinar. Le gustaría dejar en herdanza a sus hijos un trozo de libros y un sofá con vistas al mar. Publicaciones, como ya dije antes, tenemos Norokai por parte de Bahía Ediciones, Aferida,
que era un libro de relatos, lo que hablamos antes, por si os dais, 2004, el relato en la Escolma de Narradoras, no 2000, aquí se aparece el corregido tema. Espero que estas sencillas biografías, una en castellano, otra más en gallego, os sirvan de algo. Creo que de Begoña Paz Rey había también en español. Había también en español.
Voy a comprobar una cosa porque a mí me suena que había también en español. Eh... Vamos a ver... Sí, en Hablamos... Sí, está también en gallego, sí, sí, sí. Están las dos en gallego, la de Hablamos de Libros y la de Bahía Ediciones. Por tanto, sí, está perfecto.
No, es que tenía yo ahora un pequeño olvido mental y pensaba que el guión estaba mal, que había cometido nuestra compañera Maite ahí un... Un pequeño error y tal vez el que lo he cometido he sido yo. En fin, como he dicho, espero que estas biografías os sirvan de algo. Y si tenéis curiosidad, pues siempre podéis investigar más sobre estas autoras. ¡Suscríbete!
Gracias por ver el video. Música Música
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Chapter 4: How does 'O Monstruo no Laberinto' challenge societal norms?
Algunos días tenemos que seguir viajando al pasado para recordar algunas obras, ya sean relatos, novelas, obras de teatro o poemarios. Es lo que sucede en este caso, en que tenemos dos obras, dos de las que hablar. En primer lugar comenzamos con Subir o telón, de Esther F. Carro de Guas. De esta obra decíamos lo siguiente el 9 de marzo de 2010 en el blog Anna Balaina.
Podría definirse la obra como una obra estoica, espartana y epicúrea como es la vida actual. Si bien en sus inicios es epicúrea, luego se torna más espartana y menos fantástica dentro de la escenificación realista que nos presenta. La combinación que nos muestra, que nos presenta, nos da a ver un estoico cinismo ante el materialismo que se conserva hasta el fin de la obra.
Sin embargo, aún así existen cambios de ritmo narrativo que llaman la atención del lector más allá de lo que está contando. Según avanza, se va mostrando menos el vigor de los escépticos con respecto al refugio que es el estoicismo frente a lo que le va sucediendo a la protagonista.
Se pueden detectar algunas influencias del realismo literario clásico, sobre todo si observamos justamente la parte emotiva de la obra. Solo puedo decir que la fuerza de su realismo la hace emocionalmente deprimente y, a la vez, en cierto sentido llena de un extraño vitalismo.
Es quizá ese vitalismo realista el que atrae al lector, pero a la vez el cinismo con el que trata toda la realidad hace que no sea una obra para evadirse. Por eso, cuando dice serea en tierra busca océano, sirena en tierra busca océano, nos traslada la falta de libertad en la que vivimos.
El mar, el océano, representa la libertad, mientras que una sirena que está en tierra se siente atrapada lejos de la libertad. nos muestra que tenemos un mundo lleno de comodidades para el cuerpo. Pero esos placeres no son más que cadenas que atan nuestra alma al fuego de las pasiones y no contribuyen al desarrollo de las virtudes.
Al leer la obra, el sentido común me lleva a dudar sobre cuáles son los valores en los que queremos hacer crecer en espíritu y confianza a los jóvenes. Pues nos da a ver que los verdaderos valores molestan y son opuestos a los logros sociales. Es una obra, en definitiva, que nos hace preguntar como Zenón. ¿Qué se entiende por real? ¿Qué se entiende por real?
La verdad es que es una pregunta que aún hoy permanece en mi corazón. cuando he releído este texto y mantengo esas palabras que publiqué en 2010 en el blog Carnavalaina, todas y cada una de ellas, porque son ciertas, ¿de acuerdo? Porque son ciertas. Es evidente que esta obra no nos lo dice, pero sí...
es cierto que nos ayuda a meditar sobre qué somos, dónde estamos y hacia qué lugar nos dirigimos. Por otro lado, tenemos o monstruo no laberinto, de Begoña Paz Rey, del que también hablamos en 2010 en el blog Anabalaina. Y hablamos en los siguientes términos. Cuando se lee esta obra, se ve que hasta el ser más hermoso puede guardar un monstruo en su interior y viceversa.
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Chapter 5: What insights can we gain from the biographies of the authors?
Nos muestra una forma de narrar que recuerda a clásicos de Hasley u otros autores. Para comprender a la protagonista debemos volver nuestra atención hacia nosotros mismos y nuestra idea social de perfección.
La autora pretende, de forma maquiavélica, hacernos descubrir, con la protagonista y por sus acciones, cómo se puede llegar a la perfección desde la imperfección, cuál es la moral social que actúa en la estética y cómo el ser humano pierde su propio yo si intenta alcanzar el ideal de perfección que busca la sociedad. nos habla de las reglas que la sociedad admite para lograr el éxito.
Nadie se asustaría de la crueldad de la protagonista por su aspecto monstruoso, pero nos hace ver que existe una crueldad mayor en aquellos que convierten en un paria a quienes diferentes. Nos enseña que para andar entre la gente debemos saber disimular bien nuestra verdadera condición y ser fingidores y expertos en el arte de disfrazar la verdad.
Pues el espíritu de nuestra sociedad está siempre dispuesto a engañarse y ser engañado. La protagonista hace un cambio estético para engañar a aquellos a quienes ella veía bellos.
La protagonista hace un cambio estético para engañar a aquellos a quienes ella veía bellos, para aparentar que es como ellos y lograr un triunfo que no logra al ver su propia derrota cuando descubre al otro monstruo que sí tenía lo que deseaba. Se podría decir, no obstante, que la concepción y evolución del relato tiene mucho que ver con la sociedad en la que vivimos.
Nos muestra una realidad cruel y dura, una realidad aterradora para el sujeto como individuo. Sin embargo, como se demuestra en la representación del otro monstruo, siempre existe una esperanza para el sujeto individual. Una obra con un gran contenido moral, filosófico y psicológico que nos puede enseñar, en este caso, mucho sobre la sociedad que se está creando
Y una lectura muy educativa para todas aquellas personas que piensen en hacerse operaciones de estética, solamente por parecerse a los valores que rigen la sociedad. En conjunto, y ahora voy a hablar de las dos obras en conjunto.
Ambas obras, leídas hoy desde la distancia del tiempo, dialogan entre sí como dos espejos enfrentados que devuelven una misma inquietud, la fragilidad del individuo frente a los discursos dominantes de la sociedad contemporánea.
Subir o telón y o monstruo no laberinto no son únicamente relatos de personajes concretos, sino ejercicios de introspección colectiva que obligan al lector a reconocerse en la incomodidad, en la renuncia y en la máscara. En las dos late una pregunta silenciosa pero persistente. ¿Qué precio estamos dispuestos a pagar por encajar, por sobrevivir o por sentir que pertenecemos?
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Chapter 6: What recent literary news is shared in the episode?
Estas dos obras conforman una reflexión profunda sobre la alienación moderna, una desde la renuncia silenciosa y otra desde la transformación violenta del yo. Ambas coinciden en señalar que la verdadera tragedia no reside en el fracaso social, sino en la pérdida de la autenticidad.
Tal vez por eso siguen siendo necesarias, porque nos recuerdan que el pasado no se revisita por nostalgia, sino para comprender mejor las grietas del presente y reconocer en ellas nuestras propias contradicciones. y y y y y y y y y y y y Llega el momento de hablar un poquito de la portada, las portadas que hay respecto a las obras de hoy.
Tengo que decir que en un inicio, si la memoria no me falla, Estas obras están en un mismo libro del concurso del Pedrón de Ouro. ¿De acuerdo? Del concurso del Pedrón de Ouro. Si no me equivoco, parece que sí. Lo que no tengo es aquí el año exactamente, pero sí. Y ese diseño que hay, que sacan los del Pedrón de Ouro, de inicio, que de hecho voy a buscarlo ahora mismo aquí.
Libros Pedrón de Ouro. Aquí está. Sí, los libros estos de los premios Pedrón de Ouro son en realidad unos libros con unas portadas relativamente sencillas, artísticas, con su punto de arte, que están realmente bastante bien.
Son portadas que son cercanas a nivel artístico a lo que uno va a encontrar también en esos libros, en esos conjuntos de relatos que componen los premios Pedrón de Ouro. Es triste, a mí, tengo que decir la verdad, que a lo mejor estos libros solamente los podamos encontrar en Galicia.
Pero bueno, me consta que a lo mejor algunos podéis encontrar ejemplares a la venta en algunas librerías de segunda mano online, como puede ser todo colección o así. También En el correo gallego en algún momento se han sacado ediciones, si mal no recuerdo,
de Opedrón de Ouro, concretamente de los 60 años de la fundación de Opedrón de Ouro, con una obra titulada Un fío de amor y lealtad a Galicia, que también venía con una ilustración maravillosa. Normalmente suelen venir con dos tonos de ilustración, o tres, sí, dos, tres, cuatro, Por ejemplo, varios tonos en verde, en blanco, negro, en rojo.
O sea que... O en naranja, negro, blanco, gris. Suelen ser combinaciones que son clásicas, pero a la vez que llaman la atención. ¿De acuerdo?
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Chapter 7: What book recommendations are provided for listeners?
Por otro lado están las portadas... que se hicieron específicamente para el blog Angravalaida. Se buscó también un poco esa idea de la portada clásica para cada uno de los relatos. En cuanto a subir Otelón, se buscó una portada por lo que se ve más de corte teatral, con una idea de una máscara,
y demás, que también podría haber servido perfectamente para la idea de O monstruo no laberinto, en donde en esta otra portada lo que se juega es con la idea de la belleza de una mujer, de una mujer bella, y se juega con esa idea, ese doble rasero visual.
Me parece interesante tanto este juego de imágenes como a lo mejor comparativa estas imágenes de poder hacerse con exactamente el tomo de Opedrón de Ouro, del concurso de Opedrón de Ouro, donde aparecen ellas. Creo que sería realmente interesante e incluso bastante apropiado. En fin... Mucho más que decir, no tengo respecto a las portadas y aquí pues lo dejamos. y y y y y
Gracias por ver el video. Amigos oyentes, es el momento de hablar un poco de noticias, recomendaciones y cosas así. Bueno, y unas preguntas que nos llegaron, o una parte de preguntas que nos llegaron. En cuanto a noticias de eventos donde pueda haber literatura o libros, comentar que en Arzúa, este fin de semana del 2021, 22 o 2021, creo recordar, va a tener lugar el Astro Galicia,
Y el año pasado me consta de que tenían en la sección de librería libros bastante interesantes. Quiero recordar que de Isaac Asimov, de Philip K. Dick, y de algunos como Ubik y demás. Así que, por mi parte, yo estaré atento a lo que haya en el Astro Galicia y ya os contaré.
Por otro lado, también comentar que al Club Inclins Español han llegado peticiones para ver si pueda organizar algún evento con escritores como lleva hecho o como hizo en el pasado en Arzúa. No sé si desde el Club Inclins Español se organizará algo en esa línea.
Nosotros desde el podcast en Avalaina a lo mejor sí que podríamos movernos para organizar algo, pero tampoco sería algo seguro de momento. Lo que sí es que nos consta de que no ahora mismo, pero sí para el año que viene, sí que va a haber una serie de eventos con escritores en Arzúa dentro de algo que creo que se llama Literatura no Camiño o Escritores no Camiño o una cosa así.
Y entonces ahí sí habrá eventos literarios en los que participarán clubes de lectura, desde el propio Departamento de Cultura del Concello de Arzúa, etc. Y lo mismo en otros concellos y ayuntamientos vinculados al Camino de Santiago, Por lo menos en Galicia, ¿vale? Eso es parte de lo que tengo yo de noticias. Seguro al 100%, pues no puedo estar de acuerdo.
Pero en cuanto tenga noticias más concretas, pues os diré. Por otro lado, nos estuvieron preguntando...
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Chapter 8: What conclusions are drawn at the end of the podcast?
con respecto a las estadísticas del podcast Agnavalaina. Con respecto a las estadísticas del podcast Agnavalaina. Tengo que decir que las estadísticas de iVox ofrecen solo una visión parcial del alcance del podcast Agnavalaina. ya que la escucha se distribuye en varias plataformas.
En todo caso, atendiendo a los datos disponibles y a los patrones habituales de consumo de podcast en español, la audiencia se centra principalmente en España, México, Argentina, España, México, Argentina, con una presencia significativa en otros países de América Latina y también en Estados Unidos. No solo en la comunidad hispanohablante, tengo que decirlo,
que en algunas estadísticas ponían en la comunidad hispanohablante de Estados Unidos. No, porque tenemos grupos de habla inglesa que están practicando, que estudian español y que utilizan nuestro podcast para hacer seguimiento de libros, para ese aprendizaje del español. Pero sí es cierto que en un principio...
Esos países, esa lista de 10 países, por así decirlo, serían España, México, Argentina, Colombia, Chile, Perú, Estados Unidos, Ecuador, Venezuela y Uruguay. Un, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve, diez y Uruguay. Vale, o Bolivia, porque ahí esos dos países andan muy...
rozando uno con otro hay que tener en cuenta que nosotros aquí para analizar un poco como nos está funcionando el podcast a nivel de estadísticas yo voy a decir la verdad yo lo miro muy poco pero si es cierto que nuestro compañero Juan lo mira bastante y entonces
él se da cuenta de que para nuestro podcast, si bien, por ejemplo, para podcast vinculados a medios de comunicación, las métricas tradicionales funcionan muy bien, sí es cierto que para podcast independientes, como es nuestro caso, que no están vinculados a ningún medio de comunicación de inicio, pues... Las métricas tradicionales están muy limitadas o son muy limitadas. ¿Por qué?
Porque no integran las escuchas realizadas en otras plataformas. Porque infrarepresentan determinadas áreas geográficas. Y por otro, que no reflejan de forma adecuada la movilidad digital de la audiencia. De acuerdo. Entonces, claro, ahí es algo que nuestro compañero Juan tiene bastante en cuenta. Entonces, sí es cierto que usa los datos de iVox como referencia inicial,
Pero luego suele revisar otras plataformas como Apple Podcast, Google Podcast, Amazon Music, YouTube y otras aplicaciones independientes como Listen Notes y otras parecidas. ¿Para qué? Para analizar patrones consolidados de consumo del podcast en español y concretamente de cómo se está consumiendo el podcast a Navadaina. ¿De acuerdo?
En cuanto a nosotros, es decir, pues que tenemos iVoox, Apple Podcast, Google Podcast, Amazon Music, que aparecemos en ListenYogs, en Podcast no sé qué, en Mediocu, plataformas también audiovisuales como YouTube, y también tener en cuenta... las estadísticas y las métricas vinculadas ¿a qué? al blog al blog Agnavalaina ¿de acuerdo?
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