Chapter 1: What does the Gospel of Mark say about the Sabbath?
Del Evangelio según San Marcos. Un sábado, Jesús iba caminando entre los sembrados y sus discípulos comenzaron a arrancar espigas al pasar. Entonces los fariseos le preguntaron, ¿Por qué hacen tus discípulos algo que no está permitido hacer en sábado? Él les respondió, ¿No han leído acaso lo que hizo David una vez que tuvo necesidad y padecían hambre él y sus compañeros?
Entró en la casa de Dios en tiempos del sumo sacerdote Abiatar, comió de los panes sagrados que sólo podían comer los sacerdotes y les dio también a sus compañeros. Luego añadió Jesús, el sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado, y el hijo del hombre también es dueño del sábado.
Chapter 2: How does Jesus redefine the concept of the Sabbath?
Buenos días a todos los que escuchan este podcast. El evangelio de hoy, Jesús habla del sábado, el sábado que es el día del reposo.
Y lo vamos a relacionar con la libertad. Algunos de ustedes dirán, bueno, ¿qué tiene que ver esto del reposo con la libertad y el sábado? En el Antiguo Testamento, los libros del Éxodo y el Deuteronomio hablan sobre el tema del reposo. El tercer mandamiento, de hecho, que nosotros lo relacionamos con el domingo, que es el de santificar las fiestas.
Chapter 3: What is the relationship between rest and freedom in the Old Testament?
Y en el libro del Deuteronomio, en realidad, se conmemora o se celebra el sábado y el día del reposo como final de la esclavitud.
Entonces esto tiene sentido, el pueblo de Israel que había sido esclavo de Egipto celebra el sábado que Dios les ha liberado, que Dios les ha quitado la esclavitud y tienen ese día para agradecer a Dios, para estar con él, que les ha dado esa libertad y también para compartir con su familia. Haciendo nuestra comparación de vida al día de hoy, los cristianos, nuestro domingo sería este.
Es un día de reposo, de no trabajar, para agradecer a Dios porque nos ha liberado. No de una liberación material y física como fue la de la esclavitud del pueblo de Israel en Egipto, sino de una liberación mucho más importante que es la del pecado. Nosotros estamos condenados eternamente. teníamos una muerte eterna asegurada y Cristo nos libera y nos da la vida vida eterna
Chapter 4: How do human interpretations of God's law affect our understanding?
Entonces, ¿por qué estamos hablando de esto? Bueno, en el Evangelio resulta que los fariseos le dicen a Jesús que, bueno, ¿por qué tus discípulos están trabajando en sábado? ¿Por qué están agarrando las espigas? Un poco estaban como criticando que ellos estaban cegando, ¿no?
Y digamos que en realidad no estaban cegando, ellos estaban atravesando un campo y para atravesar el campo, para hacerse un poco de espacio, tenían que arrancar algunas espigas, pero no es que estaban trabajando. ¿Qué quiero decir con esto? Que al final los seres humanos estaban usando la ley de Dios.
Chapter 5: What are the implications of being enslaved by the law versus sin?
En este caso, a ver, hay que distinguir en el Antiguo Testamento lo que es ley de Dios y lo que son leyes inventadas por los humanos. Pero bueno, había un poco tergiversado la ley. que tenía un sentido el día del reposo que Dios había querido para ellos, para celebrar con Dios, para conmemorar.
Lo habían llevado al extremo, al punto de que yo ya no puedo atravesar un campo porque la ley dice que no puedo arrancar espigas. De hecho, Jesús más adelante les dirá. Pero bueno, entonces en el sábado, si se te cae un animal, el burro, el asno, no sé, dentro del pozo, no vas a buscar sacarlo, no lo vas a dar morir.
Jesús los interpela diciéndole entonces se puede hacer el bien o no se puede hacer el bien en el sábado. Entonces como que si alguien está necesitado, tú simplemente porque es sábado y no vas a moverte para nada, vas a dejar que la persona se muera ahí o le suceda algo. Entonces este es el punto de cómo al final quitarle o perder el sentido de la ley.
O sea, digamos que Dios, cuando nos ha dicho que hagamos ciertas cosas o nos ha mandado a hacer algo, es para nuestro bien.
Chapter 6: What is true freedom according to the teachings of Jesus?
La ley es para el bien de las personas. De hecho, Dios te quiere libre, no te quiere esclavo. Pero nosotros tendemos a buscar cambiar las cosas, a veces por soberbia, por, quién sabe, por conveniencia, que podríamos trasladar un poquito esto como nosotros a veces las leyes de Dios, de los mandamientos. hoy en día tendemos a cambiarlas a beneficio propio, ¿no?
Como las tergiversamos, las entendemos a nuestro modo, decimos, bueno, nos justificamos, bueno, esto es normal, esto es natural, yo lo voy a hacer porque todo el mundo lo hace, o bueno, es que la iglesia se ha quedado un poco atrás.
Bueno, la iglesia se puede equivocar o la iglesia puede decir cosas a veces que no están bien, los mismos seres humanos podemos equivocar, pero Dios no se equivoca y su palabra es bastante clara Y no se equivoca y es eterna. Lo que dijo Dios hace mil años, hace cien años, lo que haya dicho en el tiempo que sea es eterno porque Dios no se equivoca.
Pero entonces, bueno, el tema es que nosotros tendemos justamente a esto, a cambiar la ley y terminamos siendo esclavos de la ley. Como esta gente que ya no se puede mover, ya no puede hacer nada, o sea, termina siendo esclavo de sí mismo. Ahora bien, interesante porque nosotros mismos, Aquí viene el punto. Las personas cambian las leyes de Dios por egoísmo.
Chapter 7: How can we cultivate a relationship with God that leads to true freedom?
En el fondo hay el tema del ego, que ahorita lo vamos a tratar un poco mejor. ¿Y por qué cambiamos las leyes de Dios? Un poco para hacer lo que queremos. A veces, hablo sobre todo hoy en día, para seguir un poco pecando. Y terminamos siendo esclavos, no de la ley, sino del pecado. En el caso de los judíos eran un poco esclavos de la ley. Nosotros ahora nos hacemos un poco esclavos del pecado.
Y el Papa Francisco, hablando sobre este tema, dice que hay muchos tipos de esclavitud. Esclavitudes externas, físicas, de no poder salir de un lugar en el que estoy encerrado. Pero hay unas peores que son las esclavitudes internas. Y muchos tipos, no sé, bloqueos psicológicos. Él le llama cárceles interiores, ¿no? complejos, límites de nuestro carácter.
Por ejemplo, hay cosas que no nos gustan de nosotros mismos y estamos luchando con ellas todo el tiempo y hay cosas que no podemos cambiar. Entonces nos hacemos esclavos de eso y a veces sufrimos con ese tipo de bloqueos, con ese tipo de defectos, de límites. Entonces, obviamente que con esta cantidad de, digamos, de límites internos. Bueno, ¿quién puede ser realmente libre?
Pero él dice, uno de estos quizás límites o cárceles, si esclavitud es más fuerte, es la del ego. Bueno, De hecho, él antes de hablar de este tema del ego, se pregunta, ¿qué es la verdadera libertad? Quizás consiste solamente en la libertad de elegir, en la libertad de hacer lo que quiero. Pero nos damos cuenta que poder hacer todo lo que queremos no basta para ser verdaderamente libres.
De hecho, no nos hace felices. Esto ya lo hemos hablado aquí.
tú puedes hacer todo lo que te da la gana que te da un cierto placer pero a la larga terminas siendo esclavo de esos vicios, de esos placeres y no eres verdaderamente feliz porque siempre necesitas otra vez, otro placer otro placer, otro placer para poder experimentar algo de felicidad que no es la felicidad plena y terminas encerrado en todo esto entonces él dice, bueno, esa esclavitud grave es la del ego aquí podríamos desarrollarla no la voy a desarrollar mucho pero justamente este ego
que al final no nos hace salir de nosotros mismos y nos mantiene encerrados, nos hace esclavos de nosotros mismos. Aquí habría otro tema que desarrollar que no me voy a extender mucho, pero es que hoy en día sobre este tema del ego se enfatiza mucho el individuo, la autorrealización del individuo, que es una cosa muy egoísta.
digamos que la autorrealización es una necesidad psíquica de sentirme bien. Entonces, ¿qué pasa? Está bien que tú hagas un curso de, no sé, de idiomas. Cuando lo terminas, te sientes un poco como realizado. Te sientes bien porque terminaste algo. Tenías una meta. y lograste el objetivo. No sé, hacer ejercicio, etc. Pero ese sentirte bien también pasa.
Necesitas otra vez hacer ejercicio la semana siguiente o el día siguiente para sentirte también mejor. Necesitas más metas para poder sentirte bien porque estás logrando metas. Pero eso es una necesidad psíquica. En cambio nosotros necesitamos otra cosa que va más allá de la autorrealización, una cosa que es más importante y que no es tan egoísta, que es la plenitud.
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