El trabajo enajenado es aquel que nos molesta, disminuye e incomoda, ese que nos arrebata el tiempo de vivir la vida y ser felices. El que paga la cuenta y hacemos contra nuestra voluntad. Pero el trabajo (no enajenado) produce belleza y espíritu, también. El problema es cómo, porque tendemos a identificarnos con los intereses de quienes nos explotan precisamente para sobrevivir. Para malvivir en el capitalismo necesitamos que nos explotan. Esto nos hace masoquistas: es necesario que nos destruyan para poder sobrevivir. Como dicen las religiones: hay que morir para vivir. En este episodio doy varios ejemplos de la diferencia entre el trabajo enajenado y el no enajenado, el que hacemos por necesidad del que hacemos por gusto, del ocio y la alegría que suceden cuando dejamos de chambear y cómo esa misma enajenación nos dificulta entender la geopolítica y el momento actual, los conflictos de intereses no sólo a nivel individual frente al patrón sino entre naciones, imperios y demás complejidades que hacen lo macro un problema de mirada que comienza desde lo micro.En este episodio analizo los Manuscritos de filosofía y economía de 1844 de Karl Marx. Hablo sobre todo del problema de la enajenación que, aunque ya lo había introducido para analizar varias de las series de televisión, películas que revisé en la segunda temporada (capítulos del 19 al 37), dedicada a la ciencia ficción, aquí termino de explicar desde sus textos fundacionales (el final del primer capítulo del Capital, los Manuscritos y mencioné también Sagrada familia, de Marx).Gracias a Angélica Olavarría (Pinche Chica Chic) por la portada de este episodiohttps://x.com/1slaaahhhttps://www.instagram.com/1slaaahh/https://mastodon.social/@aaaaaaaaaalf

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“What did the council decide on item 42?” — answered with the speaker and the moment.

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