Anja Mösing
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Diese Worte richtete Paul von Hindenburg in den Anfangsjahren der Weimarer Republik an Schulklassen, die ihm zu Ehren das Deutschlandlied sangen.
Im April 1925 schilderte der Philosoph Theodor Lessing diese Szene in einem Zeitungsartikel.
Er lieferte eine polemische Charakterstudie von Hindenburg, dem deutschen Generalfeldmarschall, der im Ersten Weltkrieg zum Chef der obersten Heeresleitung aufgestiegen war und der von den Siegermächten als Kriegsverbrecher eingestuft wurde.
Einen Tag nach dem Erscheinen des Artikels, am 26.
April 1925, kandidierte er für das Amt des Reichspräsidenten.
Mitte der 1920er Jahre hatte sich die Weimarer Republik konsolidiert.
Sie war der erste demokratische Staat auf deutschem Boden.
Ihre Entstehung brachte sie vor allem in konservativen Bevölkerungskreisen in Misskredit, weil sie eng mit der deutschen Niederlage im Ersten Weltkrieg verknüpft war.
Und sie hatte ihre Existenz der Revolution am Kriegsende 1918 zu verdanken.
Die Monarchie war abgeschafft und eine parlamentarische Demokratie etabliert worden.
Die neue Staatsform stieß auf breite Ablehnung von rechts wie von links.
Während sich national-konservative Kreise ein autoritäres Regierungssystem wünschten, strebten kommunistische Gruppen ein Rätesystem nach sowjetischem Vorbild an.
Aber nach Jahren politischer Gewalt, wirtschaftlichem Chaos und Hyperinflation stabilisierte sich die Weimarer Republik ab 1924.
Und trotzdem.
Der Soziologe Tilman Allert war bis zu seinem Ruhestand Professor für Soziologie und Sozialpsychologie an der Goethe-Universität Frankfurt.
Einem großen Teil der Bevölkerung waren die modernen Errungenschaften der Weimarer Republik fremd, sowohl die kulturellen als auch die politisch-gesellschaftlichen.
Meinungs- und Pressefreiheit, kulturelle Vielfalt, arbeitsrechtliche Neuerungen.
Betriebsräte für die Mitbestimmung der Arbeitnehmer, gesellschaftliche Diversität, individuelle Selbstbestimmung, die Emanzipation der Frauen.
Das verunsicherte nicht zuletzt auch die national-konservativen Intellektuellen im deutschen Bildungsbürgertum, unter den akademischen Eliten an Universitäten, in Schulen, im Verwaltungs- und Beamtenapparat.
Im Kaiserreich hatten sie zwar keine politische Teilhabe gehabt, aber gesellschaftliches Ansehen und wirtschaftliche Sicherheit.
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