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Carol Tilkian

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Por que trocar o silĂȘncio e o impulso pela conversa pode salvar relaçÔes?

vocĂȘ nĂŁo estĂĄ me ligando e eu nĂŁo estou legal, fiquei triste, namorada, eu estou aqui tentando contar uma coisa importante, vocĂȘ nĂŁo sai do celular. A gente cada vez mais cedo vive essas sensaçÔes de negligĂȘncia emocional e quanto mais precoce esse processo, mais a gente cristaliza a ideia de que a gente nĂŁo tem direito

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a verbalizar e que verbalizar o nosso incĂŽmodo ou as nossas necessidades faz a gente correr mais riscos de nĂŁo ser atendido, de ser mal compreendido, de ser visto como dependente. E hoje em dia a gente vive em tempos de autossuficiĂȘncia. E por isso tambĂ©m talvez seja tĂŁo difĂ­cil dizer o que se precisa, nĂ©?

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É, eu atĂ© queria perguntar para os ouvintes, quais sĂŁo coisas que vocĂȘs precisam dos seus amigos, das suas amigas, dos seus companheiros, companheiras, dos seus irmĂŁos, irmĂŁs? Esses dias eu vi um meme no Instagram, Carol, que era uma criancinha. AĂ­ era assim, desde quando...

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E vocĂȘ, FĂȘ, vocĂȘ pede o que vocĂȘ precisa? Porque Ă s vezes nĂŁo Ă© nem pedir ajuda, nĂ©? É pedir companhia, Ă© dividir o sentimento, falar, cara, eu estou angustiado, voltei, mas nĂŁo estou na energia bombando, ainda estou...

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E acho que a gente vai cristalizando as pessoas em papĂ©is, nĂ©? Eu tenho um analisando que Ă© muito bom de cuidar de todo mundo, a gente brinca que ele Ă© o grande guru, porque ele Ă© muito sĂĄbio, ele dĂĄ muitos conselhos, e ele tem precisado de companhia, de pessoas que ouçam os desabafos, mas o que ele traz pra clĂ­nica Ă©, ah, mas essas pessoas nĂŁo tĂȘm vocação. Como se ouvir o outro, estar presente, fosse uma vocatĂŁo. E a provocação que eu

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levo para ele nas sessĂ”es e que eu quero levar para muitos que estĂŁo nos ouvindo Ă© vocĂȘ fala o que vocĂȘ sente e o que vocĂȘ precisa ou vocĂȘ quer que como vossa majestade bebĂȘ o outro perceba porque eu vejo que nĂŁo sĂł a gente tem dificuldade de dizer o que sente o que precisa como quando a gente verbaliza a gente verbaliza como ataque

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que Ă©, vocĂȘ estĂĄ distante, sobre vocĂȘ, vocĂȘ me ignora. Ao invĂ©s de poder falar, eu estou me sentindo sozinha e estou precisando de companhia para ver filme no sofĂĄ. E eu sinto que nossas amigas sĂł saem sempre para as grandes baladas, Ă© tudo muita euforia e eu estou precisando ficar quietinha.

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SĂł que aĂ­ quando eu fico quietinha e ninguĂ©m me liga, eu me sinto ainda mais abandonada. De novo, Ă© sobre o eu e nĂŁo sobre vocĂȘ nĂŁo estar fazendo isso. A gente tem tanto medo, nĂ©? Porque assim, serĂĄ que eu poderia sentir isso? NĂŁo poderia sentir isso? NĂłs sentimos. NĂłs nĂŁo damos conta. Quando a gente sai do ato, do ataque...

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Para a palavra, quando a gente fala, olha, tem algo em mim que eu quero que vocĂȘ olhe, que eu quero que vocĂȘ reconheça. É muito diferente de vocĂȘ nĂŁo estĂĄ me vendo, vocĂȘ nĂŁo presta atenção. Porque no primeiro Ă© um pedido de aproximação.

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No segundo, é quase que um gozo na acusação e na constatação de, estå vendo, eu não posso contar com ninguém. Com os meus amigos, com alguém para segurar o terceiro banquinho. E aí, eu me mantenho nesse lugar. E nessa epidemia de solidão que a gente estå vivendo. Não porque a gente não tem pessoas, mas porque cada vez mais a gente tem a sensação de que não pode contar com ninguém.

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EntĂŁo, pensando numa estrutura psĂ­quica, o que eu sugeriria? Primeiro, falar sobre o seu sentimento. EntĂŁo, eu me senti invisĂ­vel, eu me senti sozinha, eu me senti carente, me senti com raiva. É nomear o afeto, Ă© mesmo ter esse letramento que o FĂȘ trouxe.

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depois trazer um comportamento específico. Então, naquele jantar onde estava todo mundo falando sobre as viagens de férias incríveis, e eu estava ali quietinha, eu me senti invisível, porque ninguém perguntou,

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Mesmo sabendo o meu modo de operar. É um medo de nĂŁo ser aceita, de nĂŁo pertencer mais ao grupo, da amizade ou da famĂ­lia. Conta aqui a Isa. Isa, esse medo Ă© tĂŁo comum que a gente poder sustentar esse movimento do pedir ainda com medo, nĂ©? Sustentar que o outro vai poder escutar sem me abandonar.

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que ele vai poder escutar sem que isso seja uma demanda por resolução. Muitas vezes é só um pedido de um olhar de sustentação da falta, de agora eu estou sentindo falta disso, da gente se assumir interdependente, porque, de novo, a gente vive em tempos que pedem para a gente se resolver...

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sozinho, e as pessoas estĂŁo cada vez mais sozinhas e mais ressentidas, mas muitas vezes porque elas nĂŁo dizem. O que afasta a gente nĂŁo Ă© o pedido, Ă© o pedido que vira cobrança, Ă© o pedido que vira o nosso afastamento, que vira ataque, que vira silĂȘncio.

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E a gente precisa entender que a gente vai ter que ajudar o outro a entender as nossas linguagens. Ao invés de pressupor que ele estå vendo e me ignorando... Não existe pressuposto. Exatamente. Não existe. A gente fica tentando, fica querendo que o outro adivinhe. Não existe.

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eu acho que vale a gente poder se perguntar, toda vez antes de esgarçar um vĂ­nculo, seja uma amizade, seja um vĂ­nculo familiar, seja um vĂ­nculo romĂąntico, vocĂȘ se perguntar o que eu nĂŁo consegui dizer? Que ato eu substituĂ­ por essas coisas que eu nĂŁo consegui dizer?

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VocĂȘ disse o que vocĂȘ estava sentindo? VocĂȘ estĂĄ nomeando o que vocĂȘ precisa? VocĂȘ deu ao outro a chance de responder? Porque se a gente ficar sĂł pressupondo que nĂłs nĂŁo somos vistos, que as pessoas nĂŁo estĂŁo nem aĂ­, que elas nĂŁo entendem a gente e aĂ­ Ă© melhor cortar, a gente vai estar cada vez mais sozinho, se cobrando uma autossuficiĂȘncia e cobrando do outro...

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Essa leitura que muitas vezes vai fazer com que a gente também leia os outros a partir das nossas lentes. Porque a gente acha que amar é entender o que o outro precisa até perguntar. Sim, isso é uma armadilha, gente. Que armadilha é essa? Por falar em ler os outros com a nossa lente, o que dizer para o nosso ouvinte, o Marco...

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Por que querer carinho é ser carente? E aí, trazendo a psicanålise, todos nós somos seres cheios de faltas. Poder falar sobre a falta não é ser carente. Acho que a gente tem que... Muito da psicanålise é a gente trazer outras palavras para mudar de posição subjetiva. O carente tem um viés depreciativo enorme.