Chuck Smith

Está en la misma carta de los romanos, capítulo 4, verso 3.

Así que ahora el apóstol Pablo señala que fue declarado antes de que Dios hablase a Abraham,

acerca de la circuncisión.

Sí, él fue declarado justo por medio de la fe antes que se estableciera el rito de la circuncisión.

Así que la justificación es por la fe más allá de las obras de la ley.

Este es uno de los temas principales de Pablo cuando predica de la gracia de Dios y la justificación a través de la fe.

Pedro está reconociendo, Dios ha purificado nuestros corazones a través de la fe, y Él ha purificado sus corazones, es decir, de los gentiles, a través de la fe.

Y no ha puesto diferencia entre nosotros.

Todos debemos venir a Jesucristo creyendo y confiando en Él para ser salvos.

Por eso Pedro dijo, ahora pues, ¿por qué tentáis a Dios?

poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar.

Realmente Pedro aquí es muy honesto.

Él reconoce que la ley, como se enseñaba por los fariseos, no había quien pudiera soportarla.

Ahora, se debe notar que Jesús,

estaba continuamente disputando con los fariseos por este tema de la ley, porque ellos constantemente acusaban a Jesús de violar la ley.

Ahora Jesús no violó la ley de Moisés.

Lo que violó Jesús fue la tradición o las tradiciones que ellos hicieron alrededor de la ley.

Ellos habían desarrollado muchas tradiciones tratando de interpretar según ellos querían la ley de Moisés.

Especialmente la ley en cuanto al sabat, o el día de reposo, que declaraba que no pueden llevar cargas en el día de reposo.

Ahora, ¿qué constituía una carga?