Chuck Smith

Ellos comenzaron a mirar todo diciendo, esto es una carga.

Si usted tiene una pierna de madera, está usted llevando una carga.

Si usted está atada a ella en el día de reposo...

y usted camina con esa pierna de madera.

Ahora, ¿constituye eso una carga?

Si usted tiene un diente postizo y se lo coloca el día de reposo, ¿qué es eso?

Bueno, ellos discutían de esas mismas cosas.

Las discusiones están en el Talmud, porque ellos buscaban determinar qué cosa era llevar una carga.

Bien,

Una de las conclusiones que tuvieron fue que sanar el día de reposo era un trabajo.

Así que para ellos era algo fuera de la ley sanar en el sabato o el día de reposo.

Si una persona tenía un accidente severo y se estaba desangrando hasta morir, usted podía aplicarle un torniquete y detener la hemorragia, pero no podía vender la herida, ni podía poner ningún ungüento sobre ella el día sábado.

porque eso quizá comenzaría a producir un proceso de sanidad.

Y usted podía solamente hacer lo necesario como para salvar la vida, pero no podía hacer nada que sanara a esa persona en el sabat, ¿se da cuenta?

Tenía usted que esperar al día siguiente para entonces sí vendarla y ponerle los elementos que lo sanaran, encargarse de esa herida.

Jesús sanaba a las personas el día de reposo.

Y este asunto fue el que finalmente terminó en una discusión que promovió que ellos dijeron, vamos a matarlo.

Él está violando la ley, está sanando el día de reposo.

Eso constituyó una crítica muy dura contra Jesús por parte de los judíos, porque según ellos él estaba violando sus interpretaciones tradicionales de la ley.

Pedro está hablando acerca de esos 67 volúmenes de interpretación.