Clóvis de Barros

O amor, portanto, não é um amor de preenchimento, mas é um amor de arejamento. Esse amor é um amor em que você abre mão de fazer do outro um prolongamento de si. E justamente você consente que ele seja ele e que você não seja o centro. A parábola do fermento pode ser entendida...

como uma tradução desse amor. Porque o fermento não age como uma forma que se impõe à matéria. Ele se dissolve, ele desaparece. Sua potência consiste justamente em não ocupar um lugar próprio. O fermento não se apresenta como presença.

Quando ele desaparece como objeto, ele se torna uma espécie de condição de possibilidade de uma nova forma de ser da massa. Aquela farinha permanece farinha. E o fermento não entrou no lugar da farinha. Ele apenas a descompacta. Essa descompactação é central no pensamento de Simone Weil. O mal mais profundo é a rigidez. A pretensão de um eu que quer ser o centro.

O eu é por natureza tirânico. Ele ocupa, ele preenche, ele se instala, ele satura, ele impede. Por isso a obra espiritual maior aqui não é a de fortalecer o eu, mas desvaziá-lo. Desfazer no eu aquilo que se apresenta como absoluto. Consentir em não ser tudo. Deslocar-se do centro.

E o fermento realiza esse gesto. Ele descompacta a farinha. Ele desfaz a identidade compacta da farinha. Ele introduz na farinha vazio. Ele introduz na farinha ar. Ele introduz na farinha um intervalo.

A massa fermentada, ela é uma imagem de uma outra alma, de uma alma onde o eu não é mais senhor de si. Uma alma que já não se basta, que já não se afirma como plenitude. É justamente uma alma assim, cheia de vazios, que se torna uma alma engraçada mesmo.

Isto é, uma alma cheia de graça. Porque a graça não entra na compactação. A graça não entra onde está tudo ocupado. A graça só entra onde existe espaço. A graça requer vazio para entrar. Na verdade, para Simone Weil, só o vazio pode ser habitado por Deus. O que está saturado de eu não permite a entrada de Deus.

impermeável, saturado de eu, de imagens, de projetos, de metas, de ambições, de desejos, uma alma impenetrável. Essa suspensão do eu é o arejamento proposto pelo fermento na farinha.

A mulher da parábola, ela permite à farinha da alma um arejamento que autoriza a sua graça. É por isso que a encarnação é, com certeza, o ápice do amor de retirada. Deus não se impõe como poder, consente em aparecer como fraqueza.

Jesus é assim a figura suprema do esvaziamento, aquele que não se afirma.

Este foi o nosso inédita pamonha de hoje. Oferecimento de Istman Chemical do Brasil e da Insider. Eu espero que você tenha curtido. Essa é a interpretação de Simone Weil da parábola do fermento. Você tem então os dois últimos episódios dedicados à parábola do fermento. Caso você queira, você pode reescutar ambos.

Por quê? Porque isso vai te engrandecer, vai te enriquecer... e nós, a partir de quinta-feira que vem, vamos mudar de parábola. Se você gostou, também convida alguém para ouvir. Acho que esses dois episódios podem ser muito contributivos da vida. Nas histórias do budismo...

O professor arrogante vai visitar o monge e o professor arrogante fala, fala, fala, fala, fala, fala e o monge quieto serve o chá. E o monge ao servir o chá do professor serve, serve, serve até que o chá transborda e o professor inquieto pergunta ao monge, não vê que está transbordando? E o monge sorri e explica,

Você é como a xícara, já chegou cheia. Não tenho nada a lhe ensinar. Deus só entra aonde tem espaço. E espaço só existe aonde o eu vai deixando de ser tão compacto. Fica bem, um beijo grande. Até quinta que vem. Valeu!

Este conteúdo foi trazido até você pelo Espaço Ética, a assessoria oficial do Clóvis de Barros. Para mais informações sobre cursos, livros e palestras, acesse clovisdebarros.com.br e siga o professor nas redes sociais.

Senhoras e senhores, estamos no ar. Esse é o meu, seu, o nosso inédita pamonha. Um oferecimento da Eastman Chemical do Brasil e da Insider.

Você já deve ter percebido que tem algumas coisas que você faz no piloto automático como se fosse uma obviedade, como se fizesse parte da vida sem discussão. E você faz sem precisar parar para pensar muito a respeito. Não se trata, portanto, de uma estratégia que você define no dia a dia, mas um hábito que você consolida e que se impõe.

Assim, claro, eu suponho você escove seus dentes, você tome banho, você tome seus remédios e no meu caso, além de tudo isso, usar uma roupa da Insider se tornou uma obviedade. Claro que eu tenho toda a alegria em fazer isso porque há uma gratidão pela parceria, pelo entendimento, pelo apoio, mas há sobretudo a certeza de que a

A tecnologia, a qualidade da roupa são super contributivos para um dia com menos problemas. Então, nossa, Insider debaixo da camisa, Insider em cima da camiseta e Insider na mala. Porque às vezes dá ruim e é preciso trocar uma pela outra. Então, cupom Clovis da Insider e a filosofia agradece.

Nós estamos cuidando do pensamento de Jesus, nós estamos tratando as suas parábolas e é chegada a hora de cuidarmos de uma muito especial, que é conhecida como a parábola do semeador. Está entre as parábolas mais citadas de Jesus.