Daniel Lopes
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Na verdade, isso Ă© a base da ciĂȘncia. Esse conceito cristĂŁo, quem fala isso nĂŁo sou sĂł eu, sĂŁo sociĂłlogos do conhecimento como Steve Fuller, que Ă© sensacional, tem vĂĄrios livros sobre isso, isso vence o ceticismo. O que Ă© o ceticismo? A verdade nĂŁo existe, se existisse nĂŁo poderia ser alcançada, se fosse alcançada nĂŁo poderia ser compreendida e ainda que fosse compreendida nĂŁo poderia ser comunicada.
Isso Ă© o ceticismo de um Gorgias, de um ProtĂĄgoras, nĂ©? Na verdade, nĂŁo existe, nĂŁo Ă© alcançado. Ah, o que sobra entĂŁo? Convencer os outros. AĂ entra a retĂłrica e o sofista, nĂ©? EntĂŁo, assim, um cristĂŁo falar isso, Deus precisa ser incompreensĂvel, ele estĂĄ dizendo que a teologia Ă© um lixo e ele estĂĄ dizendo que a gente precisaria ser cĂ©tico nĂŁo crendo que o homem tem acesso Ă verdade. Ă claro que ele tem acesso Ă verdade dentro da doutrina cristĂŁ. Se nĂŁo fosse assim, nĂŁo teria BĂblia, nem teologia e nem haveria
ciĂȘncia, porque a ciĂȘncia Ă© a verdade pode ser alcançada, porque Deus nos deu capacidade para chegar atĂ© lĂĄ entĂŁo a ciĂȘncia surge dentro das universidades cristĂŁs partindo dessa visĂŁo de mundo entĂŁo acho que isso nĂŁo desencanta na verdade isso Ă© o prĂłprio Ă© a prĂłpria mĂĄgica dessa empreitada de vocĂȘ compreender Deus
Entendi. A prĂłpria teologia Ă© isso. E Jesus Ă© a imagem do Deus vivo. AtravĂ©s dele a gente nĂŁo sĂł entende Deus e os mistĂ©rios de Deus, mas a gente vĂȘ Deus, que Ă© o mais louco de tudo. EntĂŁo acho que isso aĂ, sem querer ofender seus amigos ou os cristĂŁos que pensam assim,
NĂŁo, Ă© aquela parte da ignorĂąncia que a pessoa nĂŁo quer ou Ă s vezes nĂŁo tem possibilidade de saber e estĂĄ satisfeita com aquele pouquinho que ela sabe e vocĂȘ abala essa pessoa muito fĂĄcil. Mas sabe qual Ă© o problema disso? Que dentro do cristianismo vocĂȘ Ă© incentivado a propagar a fĂ©. Jesus falou que por todo mundo pregar o evangelho a toda criatura. A gente nĂŁo foi chamado a pregar o evangelho apenas para o cidadĂŁo Homer Simpson, padrĂŁo bĂĄsico, QI 83. Uhum.
Inclusive, a gente tambĂ©m tem um grande incentivo da BĂblia de alcançar pessoas de influĂȘncia na sociedade. Paulo pregava, pregou para o imperador romano, pregava para governadores, pregava para a elite tambĂ©m. E os romanos pregavam tambĂ©m. O quĂȘ? E os romanos pregavam geral.
Aà os caras falam, é que prego que pregou Jesus. Quem quer comprar? Jå venderam uns 743 mil pregos. Pedaços da madeira da cruz. Foi isso que pegou o Martinho Lutero, que ele foi pra Roma e ele viu os caras fazendo a simonia. Ele falou, pÎ, isso aà é covardia, né? Mas voltando aqui, é...
O problema Ă© quando eu tĂŽ usando a ciĂȘncia, a tecnologia, Ă s vezes atĂ© a inteligĂȘncia artificial, computação, pra alcançar a galera da ciĂȘncia, da tecnologia, da computação pra Deus, e o cara fala que eu tĂŽ fazendo bobagem. Que aĂ vira o fogo amigo. VocĂȘ fala, pĂŽ, vocĂȘ nĂŁo entendeu o que eu tĂŽ fazendo, eu atĂ© te respeito, mas pĂŽ, nĂŁo atrapalha, irmĂŁo.
EntĂŁo aparece na forma de um gatinho filhote. VocĂȘ sabia que tem passagem que Deus faz de propĂłsito para sacanear os caras para eles ficarem com medo? NĂŁo duvido. Se eu tivesse esse poder todo, eu apareceria o tempo todo. O pessoal chegou para MoisĂ©s e falou, sĂł vocĂȘ que vĂȘ Deus, a gente quer ver.
ver Deus tambĂ©m, Deus falou, vou sacanear, Deus desceu, meu irmĂŁo, no monte, o monte começou a tremer, raio, terremoto, fogo, a galera, a BĂblia diz que a galera começou a ficar em pĂąnico, falou, pelo amor de Deus, manda ele embora, manda ele embora, mas aĂ eu fico pedindo as coisas, mas isso Ă© velho testamento, mas isso Ă© velho testamento, Ă© Ăłbvio, porque o Deus do velho testamento Ă© o mais maneiro, Ă© o mais maneiro, mas no novo ele sacaneia tambĂ©m, o velho testamento pra mim Ă© o mais legal.
No novo ele sacaneia muito, Jesus chega na planta que nĂŁo estava nem na Ă©poca de dar fruto, aĂ ele, pĂŽ, queria comer uns frutos, esteja seca, aĂ seca a planta, fica, pĂŽ, sacanagem, nĂ©? NĂŁo estava nem na Ă©poca, tem que dar fruto em tempo fora de tempo. Outra coisa, os caras chegam para o apĂłstolo Pedro e falam assim, Ananias e Safira, Ăł, nĂłs vendemos tudo que a gente tinha, a gente estĂĄ entregando para a igreja de presente, de oferta. AĂ Pedro falou, por que vocĂȘs estĂŁo mentindo? AĂ ele falou, nĂŁo estou mentindo nĂŁo, entreguei tudo, ele falou, nĂŁo.
Quando tem muita regrinha? EntĂŁo, o Antigo Testamento, ele tem 613 regras. Caraca! 613. Isso era um peso. Depois viraram 10. Ă, ou duas, nĂ©? Jesus resumiu em duas, nĂ©? Amar a Deus sobre todas as coisas e o prĂłximo com o time. Que isso foi uma sacanagem tambĂ©m, nĂ©? Chegaram para Jesus e falaram aĂ, qual que Ă© o maior dos mandamentos?
O propĂłsito era, Jesus falou, o maior mandamento Ă© o nĂșmero 5. O cara rejeitou todos os outros. Ă o herĂ©dio, pode matar. A ideia era essa. AĂ Jesus falou, esse negĂłcio de maior nĂŁo existe. Tem dois que resumem tudo. Amar o prĂłximo com a ti mesmo e adeus sobre todas as coisas. Isso resume tudo. Mas acabou, nĂŁo recusou os outros, me ferrou.
EntĂŁo, assim, no Antigo Testamento tinha uma Ă©poca que nĂŁo tinha essas regras. Como o EisĂ©s, Deus entrega essas regras, mas Deus mesmo mostra que aquilo ali nĂŁo era legal e que era impossĂvel seguir todas as regras. EntĂŁo, quando Jesus vem, o que ele faz? Ele acaba com esse sistema da lei e ele institui o sistema da graça. EntĂŁo, parece que tem menos regras, mas...
SĂł nĂŁo fala Sananda, pĂŽ. NĂŁo, pera aĂ. Fala do Conselho GalĂĄctico? Me dĂĄ essa passagem, pelo amor de Deus. Fala, pĂŽ. Ă, Deus criou. Onde estava tu, JĂł, quando eu criava o mundo? Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam e todos os filhos de Deus rejubilavam. Isso Ă© o Conselho GalĂĄctico, pĂŽ. SĂŁo os anjos que estĂŁo criando o mundo junto com Deus, pĂŽ. O que Ă© escrito? Sananda? Claro, pĂŽ. Ăbvio. Claro, Ăłbvio, pĂŽ. Mas isso estĂĄ no Terceiro Testamento. Ă, Testamento 3D.
SĂŁo muitos, nĂ©? SĂŁo do Conselho, tem vĂĄrios. O que eu gostei, nĂŁo sei se vocĂȘs perceberam, Ă© tudo parente. Eu jĂĄ ouvi essa teoria tambĂ©m. Onde vem essa teoria? Ă a ufologia do Conselho GalĂĄctico. Eu nĂŁo sei de onde vem. Eu sei que eu li e nĂŁo me lembro. Os caras começaram a receber incorporais, fazer... Como Ă© que Ă©?
O Ashtar Sheran aparecendo no parabrisa dos caras, começou a aparecer no parabrisa dos caras. Aà tem a Confederação Galåctica, tem o comandante Ashtar Sheran, que estå esperando a hora certa para poder, a autorização para entrar no nosso sistema solar e fazer uma realidade. Não, não tem nada de calma. Não, não é golpe não, é um sinal verde. Calma, calma, calma. O sinal estå vermelho e estå esperando virar para verde. O general começa a falar, estou esperando a ordem para fazer.
Nessa linha eu concordo com vocĂȘ, mas a forma como ela foi desenhada era uma coisa muito bonitinha, muito roteirizadinha. NĂŁo precisa ser no mundo inteiro, Ă© sĂł botar um holograma desse em cima da Casa Branca e outro em cima do Vaticano. O mundo inteiro vai falar, o que Ă© isso? AĂ ferrou com o mundo inteiro na mesma hora. A galera funde o motor geral. Mas eu adoro, adoro essa teoria. Bate os pinos todos. Gosto muito dela. Bate o pino. Pequenino, pino de BelĂ©m. Pequenino de BelĂ©m.
Eles mostram o Men in Black como uma forma de fazer palhaçada. Ă, tirar a seriedade do assunto. Mas eu acho que Ă© o contrĂĄrio, na minha opiniĂŁo. Posso estar errado, posso mudar de opiniĂŁo. Eu creio naquela ideia. Algumas verdades sĂŁo tĂŁo duras que vocĂȘ sĂł pode dizer por meio da ficção ou da comĂ©dia. Ăs vezes o cara fala, vamos botar como se fosse comĂ©dia, que a gente vai revelar tudo. E na hora que vier aquela mĂĄscara, vocĂȘ vai falar, irmĂŁo, Ă© uma comĂ©dia, cara.
O livro Os Homens que Encaravam Cabras, que trata do projeto Stargate, que Ă© um projeto real, no Fort Meade, o livro Ă© totalmente jornalismo investigativo lĂĄ do John Ronson. O filme Ă© uma comĂ©dia total. Ă engraçado. O filme Ă© zoadaço. Por quĂȘ? Talvez fosse um assunto sĂ©rio demais para tratar como se fosse algo real.