Daniel Lopes

do povão vai ter acesso aos meios de produção. Você não vai poder ter a fábrica que fabrica o robô, a empresa que fabrica a inteligência artificial, a terra que gera os alimentos. Isso vai ser tudo propriedade da elite tecnocrática. Então, por que eu já tinha manjado isso antes? Porque quando você descobre que o avô materno do Elon Musk, o Joshua Haldeman, era desse grupo da tecnocracia, os caras já pregavam isso nos anos 30.

E o avô dele, Mateno, foi preso por causa disso. Porque os caras perceberam que essa era uma história bonita, que todo mundo vai ter um certo conforto, que não vai ter dinheiro, portanto não vai ter crise econômica. Eles tinham passado o trauma da crise de 29, mas vai ter ali um grande problema. Você vai substituir a democracia representativa por uma aristocracia oligárquica tirânica.

Porque essa elite tecnocrática, tecnológica, parte do princípio que o povão é burro. E o povão não toma parte nas decisões de alocação de recursos, de mudança na estrutura. Então, quando nessa entrevista mais recente agora, foi no último dia 30 de novembro, o Elon Musk fala que o dinheiro vai ser substituído por energia.

Ele deu uma deixa do que esses caras estão programando. É mesmo? É, porque eles estão programando o quê? A expropriação dos meios de produção. Ninguém tem nada.

A ideia comunista, né? O total é um comunismo tecnológico. Cara, até onde vai o comunismo e onde ela pega uma divergência? Então, é porque o comunismo seria o final de um processo. O processo começa com o capitalismo, o modo de produção capitalista, segundo Marx, né? Porque Marx era um...

Marx era um determinista, porque ele acreditava que era inevitável a evolução do capitalismo para o socialismo e do socialismo para o comunismo. Ele achava que isso não poderia ser impedido. Então ele tinha uma visão ao mesmo tempo positivista, de que as coisas vão melhorando com o tempo. Essa questão da ciência também, por isso que ele fala do materialismo científico, ele queria dar um ar de ciência à visão dele.

Então, o capitalismo evoluiria naturalmente para o socialismo e depois evoluiria automaticamente para o comunismo. Como é que é isso? Não foi por outro motivo que Marx fez a primeira internacional socialista na Inglaterra, porque a Inglaterra era a economia mais avançada do mundo naquela época. Então, o que ele pensou aqui...

Já está pertinho do socialismo, porque já está muito para frente, evoluído. Só que ele já errou de cara, porque onde a revolução socialista acabou ganhando mais força foi em locais que eram muito atrasados ainda, entre aspas, como a Rússia e a China.

E Cuba, né? Eram lugares assim de camponeses, não era uma indústria, um capitalismo super avançado. Então ele já erra na primeira internacional socialismo, foi um grande fracasso, né? A galera não quis mudar pro socialismo, inclusive porque teve a briga com os anarquistas e com o pessoal dos sindicatos, né? As trade unions. Então, é...

O capitalismo evoluiria para o socialismo. O que é o socialismo? Começa com a ditadura do proletariado, o proletariado tomando poder numa revolução. Marx fala no final do Manifesto Partido Comunista, ele fala, nós comunistas não temos o desejo de esconder nossas reais intenções, que só podem ser atingidas com a derrubada violenta da ordem social vigente.

Então esse é o processo para você fazer o catalisador, você virar do capitalismo para o socialismo. Então o socialismo começa com uma ditadura do proletariado, o proletariado assumindo o poder, tomando conta dos meios de produção, assumindo toda a infraestrutura,

e iniciando esse processo de equalização da sociedade, até que no final, nessa utopia comunista, não houvesse mais sociedade, seria uma sociedade sem classes, eu falei não houvesse mais sociedade, não houvesse mais classe, sociedade sem classes, sem propriedade privada, tudo em comum, como se fosse, é uma teoria quase que primitivista, né?

Aldeia, né? É tipo voltar a uma aldeia em que todo mundo é comum, inclusive a mulher, né? Tu quer pegar a mulher lá, você pega. Isso eles não falam. Essa parte eles não gostam muito, né? Mas... Porque o Engels, ele escreveu um livro que é a família... Eu não me lembro exatamente o título, mas é família, propriedade privada, alguma coisa assim. Onde ele defende a tese que a primeira propriedade privada é quando um homem falou, essa mulher é minha e ninguém encosta. Aí você fala, ué, propriedade privada agora? Então manda a sua também. Aí o cara fala, essa aqui é a minha, que é a minha gatinha. É a tua que é a maior horrorosa, né?

Aí não está igual. Tinha que ser duas mulheres sedutoras e sensuais. Você mandar uma tribo full para trocar com a gatinha, aí é capitalismo de novo, porque não é comunismo. Então o objetivo do comunismo é uma sociedade sem classe. Todo mundo ter tudo em comum.

Vou dar dica de livro interessante sobre isso, que é... Tem um livro de um antropólogo francês, Pierre Clastres, que é Sociedades contra o Estado. O cara vem fazer trabalhos aqui no Brasil em sociedades tribais e ele faz um estudo muito interessante mostrando que essas sociedades tribais, sociedades originárias, elas não evoluíram para o Estado porque elas tinham um mecanismo para impedir que aquilo virasse um Estado e saísse dessa de todo mundo tem tudo em comum. Um exemplo...

É, algumas tribos têm uma regra que o cara sai pra caçar e ele não pode comer a caça que ele mesmo pegou. Ele tem que trazer... Ele tem que trazer e pegar que o outro cara pegou. Olha... Porque senão ele sai e monta uma outra tribo dele. É. Entendeu? Então, é... Tem vários mecanismos interessantes. Aí tem o rito de passagem, né? Do índio passando da fase... Aí, o livro aí. Essa versão eu não conhecia não, né? A da editora aí. Diferente. Legal. Cara, esse livro é incrível, cara. Tem uma...

Tem um capítulo...

Eu não me lembro qual é o capítulo, mas ele começa falando assim, Duralex, Sedilex. Duralex era o prato, né? O Homer é da época do Homer, né? Duralex. Duralex é a lei, é dura. Sedilex, porém, é a lei. E aí, cara, ele entra... Você vê, ele está falando de tribos indígenas. Aí ele começa, Duralex, Sedilex. Aí ele escreve assim, o exemplo mais recente que nós tivemos da dureza da lei foi o estabelecimento do ensino público, porém obrigatório.

Cara, você fala, pô, tava estudando antropologia aqui, o cara já meteu uma filosofia da educação, né? Você fala, cara, mas por que educação é um exemplo da dureza da lei? É porque você pega as crianças e você doutrina as crianças a obedecerem a ordem, né?

Senta, silêncio, sai, volta, intervalo, fica quieto, sai da sala, tá de castigo. Você já tá adestrando, né, meu irmão? Então, exatamente, esse assunto é interessante pra caramba, né? A filosofia da educação, como é que a gente reflete sobre isso. Então, assim, no comunismo, qual é a diferença do comunismo pro tecnofeudalismo?