David Butterfield

Olemme paljon huonommassa paikassa kuin myöhäinen Athens. Mielestäni huudotus täytyy olla yksinkertainen sanat. En ole koskaan tunnustanut enemmän selkeää, myyppiä, todennäköisää ja opettavaa poliitikkoa kuin nyt. Jos yksinkertainen yksilö on yhden näkökulman,

Tietysti. Olen klasiikki, klasiikki-koulutus, mikä tarkoittaa, että opiskelen vanhoja kreikkoja ja romalaisia. Ja erityisesti olen kiinnostunut siitä, miten nämä vanhoja ihmisiä muodostivat, ei vain maailmanlaajuisen maailman, vaan maailman koko, jossa elämme.

I grew up in Northern England. I was fortunate to go to a state school that taught Latin to everyone. I also picked up ancient Greek. Those two ancient languages led me into a love of the ancient world. Then it was off to university, studying the classics. I realized that the career I wanted in journalism was ultimately going to be a waste of time. It would be far more interesting to get my head down and explore the classics.

So long story short, I became a lecturer at Cambridge. I stayed there for 20 years. And although I had a job which employed me until retirement, which would have been somewhere in the 2050s,

I decided for a series of reasons mostly linked to the decline I was seeing in that great university and in higher education more broadly. I decided to resign and to tie myself to a new college that was seeking to teach the humanities, starting with ancient Greek,

niin, että tuli takaisin ensimmäisiin perinteisiin ja teki asioita oikeasti. Se on Rolston yliopistossa. Silloin olin yhdessä Rolston yliopistossa viime kesällä. Nyt olen Rolston yliopistossa ja olen todella nautinut elämääni. Tämä on hienoa. On paljon asiaa, joita olet kertonut. Olemme varmasti tulemaan siihen myöhemmin, koska haluamme puhua historiasta.

Ennen kuin pääsemme siihen, haluaisin kysyä, mitä on kivilisaatio? Se on iso kysymys. Se ei ole yksinkertainen asia. Se on kontroversiivinen kysymys, mutta mielestäni todella kontroversiivinen. Kivilisaatio on hyvää kieltä ja sitä pitäisi käyttää. Mutta mitä on ja mitä ei ole kivilisaatio?

parhaimmillaan voidaan johtaa tiettyihin asioihin, jotka näyttävät olevan tarpeellisia kulttuuriin, ja nähdä, kuinka kauan se vaikuttaa. Kulttuuriin pitää olla järjestelmä. Se tarkoittaa geograafista järjestelmää. He ovat yksilöitä yhdessä paikassa. Se tarkoittaa, että heillä on maahanmuutoksen ja ekonomisen alue, joka antaa heille aloittaa sitä paikassa.

Lisäksi heidän tarvitsevat poliittisen ja sosiaalisen turvallisuuden. Usein se tarkoittaa järjestettyä lakia. Usein se tarkoittaa jokaisen sosiaalisen hierarkian, joka antaa tunne yhteiskunnalle. Ja usein, mutta ei välttämättä, se tarkoittaa järjestettyä sivuilta, jotta sivuilta voidaan vahvistaa ulkomaalaiset.

But there's more than that that's required, and I would point to a self-awareness, a self-conscious realization of the shared civilization of that group of people. And what that means in practice is the desire somehow to memorialize and to monumentalize what that civilization stands for. And what that means in practice is a desire to somehow communicate across time and space.

Silloin kulttuurit voivat tehdä monimuotoja, jotka ovat ympäröivät ihmisen maailmallemme. Tai toivottavasti he voivat jättää monimuotoja tulevaisuuteensa. Minulle olisi hyvä sanoa, että kirjoittaminen tai jotain kirjoittamista on tarpeellinen teknologia, jonka kulttuuri pitäisi käyttää. Miksi?

If you're not able to express your thoughts, ideas and achievements in language through writing, all you can do is preserve an oral tradition. Although it's not often seen as a technology, it should be seen as one. Writing is a necessary part.

Tällaista ympäristöä ja siltä, että sivu on kestävällä noin vuosia, tuntuu minulle, että se tuottaa meidät rauhalliseen definiiviseen ympäristöön. Ympäristön ympäristöön, joka on yhä enemmän yllättänyt, minä käytän tätä kertaa, mutta se ei ole suurin piirtein se, mitä me tarkoittamme. Mielestäni suositukseni on ympäristön traditio.

Yksi syy on toisenlainen. Siviilisointi on kappale, kuten jokainen kappale, joka päätetään t-i-o-n. Kaikki tällaisia kappaleita on originaaliset prosessit. Ne tulevat latinalaisista kappaleista, jotka ovat prosessit. Jopa kappale, joka kuulostaa statiselta, on originaalinen, joka tarkoittaa luotettua.

Kun se käytettiin, sivuilta käytettiin seuraavaa. Sivuilta käytettyä liikennettä, jossa ei olisi niitä, joita mainitsin, vaan jonkinlainen lineaarinen edistys, joka pääsi tavoitteeseen. Mitä tavoitteet olivat? Sivuilta käytettynä se oli yleensä jotain näyttävästä Vestin demokraattisesta yhteiskuntaa.

But I, perhaps you too, I'm extremely pessimistic about the notion of linear progress, about the fact that there's a clear T-loss or endpoint in our society. So I think that's the wrong way of conceiving of what a civilization is. We're not necessarily heading somewhere better tomorrow.

Tradition is better because, as another word ending in "-tion", it's about the act of handing on. Latin tradere, traditio, is the handing over. And the reason why that's such a good metaphor to think of the history of the West is that it involves two kinds of people, and you need both. One is someone in a position actually to pass on, actively to stretch the arm out and give to another the thing deemed worth preserving.

Mutta tärkeintä on se, että baton jätetään, jos toinen ei ole valmis saamaan sitä ja nähdä arvoa. Ja se on se metafori, jota pitäisi käyttää, kun ajatellaan Venäjää. Jos katsotaan nykyisistä kirjoista, nykyisistä opetuksista, jotka käsittelevät Venäjän yksityiskohtaisen. Yleensä argumentteja, joita käytetään, ovat yksityiskohtaisia, eikä todella logiallisesti vahvoja.

So someone will say, well, how can it be the West? Because some of the countries that are part of the Western civilization movement are in the East.

Or how can it be truly Western if some parts of the West don't have these features? Or how can it be a meaningful civilization if I can point to you periods in the last 3,000 years where these ideals have not obtained in a given place or time in the West? All of that's just noise. It's just not meaningful to understand the world we're in as we are.