Dr. Gabriel Zuchtriegel

Well, I think inscriptions are extremely important. And I actually think we are going towards a very critical direction in our disciplines, in our field. Archäologie of the classical world should never forget the texts, which is not only the great tradition of manuscripts and history writing and so, but the thousands of inscriptions. You have to see this all together and then you get the picture.

And you can see also the corruption and the problems This society had. And it really makes you think about our own present. Because you start to understand that it's not that people were simply... und nicht informiert oder sie wussten es nicht besser. Aber vielleicht wollten einige von Ihnen und anderen es nicht hören. Und das macht uns vielleicht an Dinge wie den Klimawandel zu denken.

And you can see also the corruption and the problems This society had. And it really makes you think about our own present. Because you start to understand that it's not that people were simply... und nicht informiert oder sie wussten es nicht besser. Aber vielleicht wollten einige von Ihnen und anderen es nicht hören. Und das macht uns vielleicht an Dinge wie den Klimawandel zu denken.

And you can see also the corruption and the problems This society had. And it really makes you think about our own present. Because you start to understand that it's not that people were simply... und nicht informiert oder sie wussten es nicht besser. Aber vielleicht wollten einige von Ihnen und anderen es nicht hören. Und das macht uns vielleicht an Dinge wie den Klimawandel zu denken.

Also was ist wirklich los? Es gibt eine Diskussion. Ist es durch die Menschen oder durch die Götter in der Antiquität? Oder was auch immer. Man beginnt, die Komplexität zu verstehen.

Also was ist wirklich los? Es gibt eine Diskussion. Ist es durch die Menschen oder durch die Götter in der Antiquität? Oder was auch immer. Man beginnt, die Komplexität zu verstehen.

Also was ist wirklich los? Es gibt eine Diskussion. Ist es durch die Menschen oder durch die Götter in der Antiquität? Oder was auch immer. Man beginnt, die Komplexität zu verstehen.

Und wie die Menschlichkeit und der menschliche Prozess, wenn man es so nennen möchte, oft nicht so viel über Erkenntnisse, Genius, den neuen Insight, die neue Sache, sondern es geht mehr darum, wie wir zusammen einen Weg finden können, Aber... ohne irgendwelche Bedingungen.

Und wie die Menschlichkeit und der menschliche Prozess, wenn man es so nennen möchte, oft nicht so viel über Erkenntnisse, Genius, den neuen Insight, die neue Sache, sondern es geht mehr darum, wie wir zusammen einen Weg finden können, Aber... ohne irgendwelche Bedingungen.

Und wie die Menschlichkeit und der menschliche Prozess, wenn man es so nennen möchte, oft nicht so viel über Erkenntnisse, Genius, den neuen Insight, die neue Sache, sondern es geht mehr darum, wie wir zusammen einen Weg finden können, Aber... ohne irgendwelche Bedingungen.

Well, and it still continues. We're still excavating there. In Pompeii there's a unique thing which doesn't exist in any other site. nicht sogar in Herculaneum, eine andere Stadt, die von Vesuvius zerstört wurde. Die Eruption hatte zwei Fäden. Die erste war charakterisiert von dem Fall der La Pili, kleinen Pumice-Stöden, und die zweite von dem Ankommen des pyroklastischen Flusses.

Well, and it still continues. We're still excavating there. In Pompeii there's a unique thing which doesn't exist in any other site. nicht sogar in Herculaneum, eine andere Stadt, die von Vesuvius zerstört wurde. Die Eruption hatte zwei Fäden. Die erste war charakterisiert von dem Fall der La Pili, kleinen Pumice-Stöden, und die zweite von dem Ankommen des pyroklastischen Flusses.

Well, and it still continues. We're still excavating there. In Pompeii there's a unique thing which doesn't exist in any other site. nicht sogar in Herculaneum, eine andere Stadt, die von Vesuvius zerstört wurde. Die Eruption hatte zwei Fäden. Die erste war charakterisiert von dem Fall der La Pili, kleinen Pumice-Stöden, und die zweite von dem Ankommen des pyroklastischen Flusses.

Also sehr heißes Sand, ein bisschen wie Sand, das dann solides Land wurde. Und weil es so heiß war und so viel, hat es im Grunde genommen alle Menschen und Tiere getötet, die noch in Pompeji waren. Sie wurden geschliffen, die Böden, die menschlichen Böden, wurden geschliffen und sind nicht mehr da. Aber der Boden wurde solide und so...

Also sehr heißes Sand, ein bisschen wie Sand, das dann solides Land wurde. Und weil es so heiß war und so viel, hat es im Grunde genommen alle Menschen und Tiere getötet, die noch in Pompeji waren. Sie wurden geschliffen, die Böden, die menschlichen Böden, wurden geschliffen und sind nicht mehr da. Aber der Boden wurde solide und so...

Also sehr heißes Sand, ein bisschen wie Sand, das dann solides Land wurde. Und weil es so heiß war und so viel, hat es im Grunde genommen alle Menschen und Tiere getötet, die noch in Pompeji waren. Sie wurden geschliffen, die Böden, die menschlichen Böden, wurden geschliffen und sind nicht mehr da. Aber der Boden wurde solide und so...

Das organische Material verlor ein Imprint, ein negativer, ein leerer Raum im Boden. Und man kann es füllen. Wenn man es entdeckt, findet man tatsächlich ein Loch im Boden. Und man kann es mit Plaster füllen. Und dann kann man die Formen rekonstruieren. Und man kann tatsächlich in die Gesichter der Menschen schauen, die in Pompeji gestorben sind. Es gibt ca. 100 dieser Plasterkasten.

Das organische Material verlor ein Imprint, ein negativer, ein leerer Raum im Boden. Und man kann es füllen. Wenn man es entdeckt, findet man tatsächlich ein Loch im Boden. Und man kann es mit Plaster füllen. Und dann kann man die Formen rekonstruieren. Und man kann tatsächlich in die Gesichter der Menschen schauen, die in Pompeji gestorben sind. Es gibt ca. 100 dieser Plasterkasten.

Das organische Material verlor ein Imprint, ein negativer, ein leerer Raum im Boden. Und man kann es füllen. Wenn man es entdeckt, findet man tatsächlich ein Loch im Boden. Und man kann es mit Plaster füllen. Und dann kann man die Formen rekonstruieren. Und man kann tatsächlich in die Gesichter der Menschen schauen, die in Pompeji gestorben sind. Es gibt ca. 100 dieser Plasterkasten.

Das ist wirklich entspannend, weil Manche Leute nennen sie Statuen. Natürlich sind sie keine Statuen. Sie sind Menschen, aber sie sind nicht mehr da. Es ist also ein sehr besonderer Art von archäologischer Erfindung. Mit der gleichen Methodologie kann man andere Dinge rekonstruieren, die von Asche gekleidet und dann zerstört wurden, wie Holz. Leather, wooden baskets and so forth.