Dr. Janett Ehrmann

Weil du sagtest, sie haben sich natürlich erst mal gegen die Gewalt gewendet, unter der sie tagtäglich leben mussten.

Was haben sie gemacht?

Sie haben die Plantagen in Brand gesteckt.

Sie wollten diese Plantagenökonomie, diese Produktionsweise tatsächlich außer Kraft setzen.

Sie wollten nicht mehr auf der Plantage arbeiten und sie wollten auch nicht mehr auf der Plantage leben, denn das war ja in der Versklavung I. Nachdem jetzt die Versklavung abgeschafft wurde 1793,

wurde trotzdem daran beibehalten an der Produktionsform der Plantage.

Insofern sollte sich eigentlich dann nur ändern, dass die PlantagenarbeiterInnen jetzt als freie ArbeiterInnen galten und sie sollten trotzdem noch auf der Plantage bleiben.

Also insofern sollte

Gab es dagegen dann auch Widerstände und Aufstände?

Also auch da sind wieder Menschen von den Plantagen weggegangen und weggelaufen, haben das gemacht, was ihnen verboten war.

Also dann schon sozusagen nach der Abschaffung der Versklavung, dass sich eigentlich nicht viel geändert hat, sondern nur nominell gesagt wurde, die Versklavung ist abgeschafft, aber die Plantagen müssen natürlich weiterhin laufen und den Zucker produzieren.

Und da sehen wir, dass Menschen sind weggelaufen, haben nicht gearbeitet, haben sich sozusagen den Müßiggang hingegeben aus einer Perspektive der Plantagenbesitzer.

Frauen haben rebelliert, weil sie jetzt einen Lohn bekommen haben, aber der nicht so hoch war wie der Lohn der Männer.

Frauen haben denselben Lohn eingefordert.

Und letztlich weist das aber darauf hin, dass eben die gesamte Plantage...

eine Herrschaftsformation ist, die man nicht einfach abschaffen kann, indem man sagt, okay, es gibt jetzt keine Versklavung mehr.

Jetzt seid ihr frei und seid freie LohnarbeiterInnen.

Das wollten die Menschen eben nicht.

Und dann sehen wir, dass sich das eigentlich wiederholt mit Toussaint Louverture, der 1801 eben diese Verfassung erlässt, sich selbst ein Generalgouverneur macht.

Und sagt, ja, also wir müssen die Plantage beibehalten, weil sie einfach die ökonomische Grundlage ist von Saint-Domingue.