Dr. Janett Ehrmann

Also Saint-Domingue war 1791 eben französische Kolonie.

Und das war die Kolonie, in dem auch der Reichtum Frankreichs produziert wurde.

Und zwar war es nicht nur die ökonomisch profitabelste Kolonie Frankreichs, sondern überhaupt der gesamten Welt.

Und dieser Reichtum beruhte natürlich auf Versklavung, auf versklavter Arbeit.

Und insofern haben wir am Vorabend des Ausbruchs der Revolution auch ein gesellschaftliches Panorama, was so aussieht, dass es weiße Pflanzer gibt, also die sogenannten Grands Blancs, die reichen Weißen, die Plantagenbesitzer waren.

Wir haben kleine Weiße, die Petits Blancs, die eher Selbstständige waren.

Dann haben wir Jean de Couleur, das sind eben Pflanzer,

würden wir heute mit People of Canada bezeichnen auf Englisch, die frei waren, aber nicht rechtlich gleichgestellt, also nicht politisch gleichgestellt waren mit den Weißen.

Und wir haben schwarze Menschen, von denen der Großteil, also der Über...

absolute Großteil versklavt war und eben auf den Plantagen gearbeitet hat.

Und die Revolution fing jetzt so an, dass es eine Erhebung der Jean de Couleur unter Vincent Auger gab.

Also kreolisch ist nochmal eine andere Kategorie.

Kreolisch heißt einfach in der Kolonie geboren.

Und das können sowohl Weiße sein als auch Genre Couleur, als auch schwarze Menschen.

Ne, kreolisch heißt in der Kolonie geboren.

Denn also zum Beispiel ein weißer Kreole ist dann ein weißer Mann, der in der Kolonie geboren ist.

Also die waren nun eben, also wenn man das jetzt so in diesen rassistischen Begrifflichkeiten sieht, die waren gemischt.

Also die hatten einen schwarzen Elternteil und einen weißen Elternteil, also meistens einen weißen Vater, der mit einer schwarzen Frau Kinder hatte.

diese Kinder dann auch anerkannt hat.

Also es gab natürlich viele Kinder, die aus diesen Verbindungen entstanden sind, aber nicht alle Kinder wurden auch als solche anerkannt.