Dr. Janett Ehrmann

Das auch nicht in den klassisch-marxistischen Rahmen passt, ist, dass hier natürlich kein Mehrwert produziert wurde.

Also die versklavten PlantagenarbeiterInnen waren natürlich nicht freie LohnarbeiterInnen, sondern waren eben versklavt.

Und die Versklavten sind ja jetzt selbst sozusagen aus Sicht des Versklavers Produktionsmittel.

Mit Denise Ferreira da Silva zum Beispiel kann man das besser bezeichnen als totale Extraktion.

Oder sagen wir mal so, es geht hier nicht um Ausbeutung im klassischen Sinne, sondern um totale Extraktion.

Weil wir eben nicht das arbeitende Subjekt haben, proletarische Subjekt.

das ausgebeutet wird, sondern wir haben die versklavte Arbeitskraft, die sozusagen, das macht James, macht das so ganz bildlich deutlich, also mit ihrem gesamten Körper ja auch ausgebeutet wird, mit ihrem Blut und mit ihrem Schweiß und eben keinen Lohn bekommt und in einem totalen Gewaltregime unterworfen ist.

Und

Von feministischen TheoretikerInnen wird das dann auch erweitert, also dass wir nicht nur von Racial Capital sprechen können, sondern wir müssen auch von Racial Rape sprechen, weil zu dieser Produktionsweise auch gehört hat, dass Frauen vergewaltigt wurden von den Versklavern, um sozusagen die Versklavung auch biologisch zu reproduzieren.

Deshalb spricht Joy James von Racial Rape als eine Dimension von dieser Versklavungsökonomie.

Und insofern müssen ja verschiedene Anpassungen da vornehmen an klassisch-marxistischen Rahmen, den man damit weitet.

Und ja, das wird ja auch gemacht theoretisch.

Ja, also dazu muss man vielleicht erstmal sagen, dass es vielleicht zwei unterschiedliche Perspektiven darauf gibt, was genau zur haitianischen Revolution gehört.

Und jetzt sage ich erstmal, die engere Perspektive ist, dass die haitianische Revolution eine Revolution war, die 1791 begonnen hat.

Und 1804 endete mit der Gründung Haitis als unabhängiger Republik.

Das Besondere an der haitianischen Revolution ist, dass sie die einzige erfolgreiche Revolution von versklavten Menschen ist.

Also hier haben sich erstmals in der Geschichte versklavte Menschen erhoben und dann tatsächlich auch Revolutionen gemacht.

Und den eigenen Staat errungen, genau.

Also 1791 ist die Revolution ausgebrochen mit einem, ja erstmal Aufstand der Jean de Couleur.

Also der People of Color sozusagen in Saint-Domingue.