Dr. Tiffany Watt Smith

I think very much not. And actually I do think it's possible to be both popular and lonely. So you see a lot of the studies coming out around the loneliness epidemic suggest that one of the most lonely group of people are between around 15 and 26 years old. And they often describe both feeling lonely several times a week, but also having quite a large group of friends. So there's someone who might be quite popular or might get lots of invitations or have lots of...

Kyllä, tämä on todella tärkeä kysymys, koska yksi asia, jonka mielestäni se on iso rajoite, että ihmiset haluavat tehdä uusia ystäviä, on se usko, että ystävyys tulee olemaan vaikeaa, ja sitten et tiedä, miten käsittää itseäsi siitä. I mean, again, there's no sort of script, is there, you know, unlike romantic relationships, where it's very clear how you end the...

Kyllä, se on hyvin selkeä, miten lopetat romanttisen rakastuksen. Mutta rakastuksen kanssa se on erittäin, erittäin huonosti. Olen keskustellut paljon ihmisiä, joilla on haasteita rakastuksessa ja miten he ovat loppuneet rakastuksen. Ja joillakin ihmisiä on todella vahva olla yksinkertaisessa keskustelussa rakastuksessa ja sanoa, että mielestäni tämä ei ole oikein...

työskennellä ja se on melko yllättävää, ja myös melko mielenkiintoista, koska joku kertoi minulle tämän tarinan, jossa heillä oli tällainen ystävyysrajoituksen keskustelu, mutta keskustelu oli niin yksinkertainen, että he olivat saaneet ystävyyttä keskustelun jälkeen, mikä mielestäni oli todella mahtavaa.

No, paljon useammalla tavalla se on sellaista ristiriitaa. Olet vain hieman vähemmän yhteydessä, ja ehkä silloin et kuitenkaan palata kutsuun ja niin edelleen. Tämä on yksi tapauksia, jotta ystävyys ottaa takaisin. Mielestäni se on varmasti ok, ja sosiaalisessa mediassa tulee paljon ristiriitaa siitä, että tämä on hieman ristiriitaa, ja meidän pitäisi olla todella selkeämpiä ystävyyden lopputulosta.

mutta mielestäni ystävyys on se, ettei se oikeastaan ole hyvin selkeätä sääntöjä ja rajoituksia, eikä se ole selkeää sosiaalisia skriptejä. Se on jotain, jota meidän täytyy tunnistaa, ja meidän täytyy myös tunnistaa siitä, miten me olemme. Olen tehnyt tätä sekä ystäville että minulle, jonka kanssa olen ollut hyvin kohtuullinen ystäväni. Ystävillemme, jotka ovat tehneet tätä ystäville, johon he ajattelivat, että heillä on hyvä ystävä, ja he ovat menneet ylös.

Kyllä, se on todella vaikeaa. Ja samalla tavalla olen tehnyt tätä, ja minulle on tehnyt tätä myös. Läsin tästä hienosta asiaa, että se, että joutuu, mikä on käytännössä se, kun joku ei palata kutsusta tai viestintää, tai tuntee, että olet joutunut jollakin tavalla. Se on todella, todella vaikeaa. Se on kuin olevan fyysistä huolta.

Ja sinut jätetään tästä epäonnistumisesta. Mitä olen tehty väärin? Onko se ihminen itkannut minua siksi, että sanoin jotain? Onko minusta jotain, joka on mielestäni epäonnistunut? Olenko minä tullut häneltä? Tai mitä tahansa. Minun pitäisi sanoa, että olen keskustellut niin monia ihmisiä yhdessä. Jokainen on näitä huomioita. Onko tämä todella yksityinen kokemus? Tämä on täysin yksityinen. Jokainen on tätä huomioita. Jokainen on tätä huomioita, että olen se, joka tekee kaikkea työtä ystävälle. Tai he eivät vastaa, tai he eivät aloita meitä keskusteluun.

They don't care about this friendship as much as I do. I feel really worried that they don't really like me and I'm imposing on them. This is absolutely universal. I think we've all been in this situation.

Mielestäni tämä on todella tärkeää, koska yksi asia, joka usein on suositellut ystävyyskysymyksistä, on se, että sosiaalinen media on ruoannut ystävyyttä. Meillä oli aina keskustelu, ja nyt me olemme pienissä läptöössämme, ja puhumme yhtäkkiä online.

Ja on totta, että kun puhutaan ainoastaan yksilöiden kautta asinkronisissa kirjoituksissa tai e-mailissa tai sosiaalisessa mediassa, niin huomaamme yksilön fyysisiä aspekteja, kuten kuuluvat, tai vaikka kuuluvat, tai nähdä jokaisen esityksen esityksiä ja käsityksen kautta. Ja nämä ovat erittäin tärkeät aspektit siitä, miten teemme ystävyyttä.

Mutta se on myös totta, että internet tarjoaa erittäin hyödyllisiä mahdollisuuksia ystävyyteen. Kun tutustuin kirjan tutkimukseen, löysin huomattavan hienon esimerkkinä trans-suomalaisten ympäristöä alkuperäisissä 90-luvuissa. He olivat alkuperäisimmät sosiaalisen mediasta tutkijat, kuten me tiedämme sitä tänään. Ja käyttäen internet-kysymyksiä, puhumassa ihmisistä koko maailman. Tietysti eivät he eivät kuitenkaan tunne yhtään toisiamme todellista identiteettiä, eivätkä he edes katsoneet yhtään toisiamme. Ei ollut videoita.

Mutta nämä ystävät olivat erittäin tärkeitä. Täällä oli yksi ryhmä, joka oli hyvin marginalisoitunut, joka olisi elänyt hyvin kloosittuja eläimiä, jotka olivat voineet puhua yksilöiden kokemuksista yhdessä, ja joiden kanssa oli todella vahvaa yhteistyötä. Yksi ihmisistä, joiden kokemuksesta olin lähtenyt, sanoi, että hänellä olisi suuri elektroninen kukki.

Se oli niin vahvaa hänelle. Ja mielestäni se on totta kaikkien ryhmien perusteella. Me voimme jättää internet- ja sosiaalisen mediakysymyksiä, jotka ovat olemassa. Olet kuvannut, että on tärkeää tehdä tärkeämpiä ystäviä online. Ja myös historiasta on tärkeää huomioida, että pitkällä aikavälillä ihmiset ovat kommunikoineet kirjoja. Se ei ole niin erilaista. Se ei ole niin uutta.

Olen nyt katsomassa Charles Darwinin ja hänen ystävyyksensä. He voivat olla kirjoittaneet kirjoja kolme tai neljä kertaa päivänä Viktoriassa ja Englannissa, koska se oli hyvin yleinen postiturvallisuus. Posti olisi ollut, luultavasti Lungossa se oli kuusi kertaa päivänä. Se ei ole erilainen kuin kirjoittaminen tai e-mailin. Olemme yllättäneet nähdä, että se on erilainen. Se ei ole niin erilainen kuin...

Minulla on ystävyksiä, joita huomaan olevan hyviä ystävyksiä, jotka ovat käsitellyt messaging-appilla ja on hyvä ryhmä. Jos sinä et ole hyvä messagingissä, niin ryhmäkysely on hyvä. Se on totta. On tietenkin ollut ryhmäkyselyä, joilla on suunniteltu ystävyksiä, joita me tiedämme. Tai ihmisiä, jotka allekirjoittavat saman kirkon. Se on erilaista, mutta mielestäni ryhmäkysely on todella tärkeää. Kyllä, 100%.

Kun aloin kirjoittaa kirjaa, kun tuli kiinnostumaan ystävyyteen, tuli todella todellinen kriisi omien ystävyyteni kanssa. Se alkoi myöhemmin 20-luvulta, kun aloitin työskentelyä ja sitten muuttuin. Kaikki ystävyyteen ystävät liikkuivat, ja tuntui, etten oikeastaan ollut niitä ystäviä, joita haluaisin tai ajattelin, että olisin. Niitä, joita näet elokuvissa, TV-kirjoissa ja niin edelleen. Niin kuin Richard Curtisin elokuvissa.

Kyllä, tai ystävien kanssa. Luulet, että elämäsi tulee olemaan yksi iso rauha kohdassa. Silloin kaikki pysyvät. He ovat työskennelleet työtä. He voivat olla perheellä tai syntyneet ja niin edelleen. Minulla oli todella iso kriisi, jossa ajattelin, että en tunne, että minulla on enempää ystäviä. En tiedä, miten tehdä ystäviä. Se oli todella huono momentti. Siksi aloin katsomaan ystävien historiaa ja ymmärtää, mitä se tarkoittaa. Nyt olen todella kiinnostunut...

how many different kinds of friendships we can create in our lives. Different friends for different reasons, different contexts for friends, different kinds of friends, some transient, some very long-lasting, some people we see a lot, some people we only see a few times a year, and how valuable all those different kinds of friendships are.

Esityksessäni tiedän, että se, mitä ymmärrämme ystävystä olevan, on muuttunut melko huomattavasti. Se on myös aika erilaista paikallaan. Esimerkiksi sosiologit, jotka katsottavat eri kulttuureja, löytävät, että ihmiset suosittelevat ystävystä eri tavalla. Yksi mielenkiintoinen tutkimus on se, että sosiologit kysyivät ihmisistä Gaanassa, mitä he ajattelivat, että ystävä oli. Niiden vastaukset käsittelevät, että he voisivat auttaa ystävää ja ystävä voisi auttaa heitä. He kysyivät saman kysymyksen Amerikassa.