Gabriel León

No sólo se sentía cercano a lo divino, se atribuía un rol en su fabricación.

El tercero en presentarse fue León, de 38 años, y cinco de internación.

De los tres, era el que más se parecía al Cristo que todos tenemos en la cabeza.

Alto, muy delgado, con un rostro de facciones rectas y un gesto intensamente serio.

Caminaba erguido, en silencio, con las manos juntas frente al cuerpo, y solía vestir de blanco, bata y pantalón, como si fuera una figura litúrgica perdida en un hospital estatal.

Cuando hablaba, lo hacía con una claridad y una elocuencia que descolocaba a todos.

Al presentarse dijo, mi certificado de nacimiento dice que soy el doctor Dominorum Dominorum et Rex Rexarum Simplis Christianus Pueris Mentalis Doctor, que eran todas las palabras que León sabía en latín, señor de los señores y rey de reyes, simple psiquiatra cristiano infantil.

Y cerró su presentación diciendo, también indica en mi certificado de nacimiento que soy la reencarnación de Jesucristo de Nazaret.

Lo que siguió y lo que está descrito con lujo de detalles en el libro que Rokic escribió para dar a conocer su investigación fue una discusión larga e intensa, que se podría resumir así.

Cada uno afirmó sin dudar que era Cristo o Dios o ambos, y para sostener esa afirmación frente a los otros dos, empezaron a construir argumentos cada vez más complejos.

Joseph insistió en que era Dios, Cristo y Espíritu Santo que había creado al mundo y a todos los demás, incluidos a sus compañeros.

Clyde reivindicó para sí la resurrección y habló de los cristos fabricados en referencia a sus compañeros.

León, por su parte, utilizó distinciones teológicas, un dios absoluto, sin principio ni fin, y dioses instrumentales, criaturas huecas que pueden ser usadas como receptáculos.

Él se veía a sí mismo como la primera criatura, el primer espíritu humano creado, la encarnación de Cristo, y puso a los otros dos en la categoría de dioses instrumentales.

el tono de la discusión empezó a subir.

Joseph y Clyde comenzaron a discutir a gritos y León intentó moderar, pero marcando territorio, y denunció el encuentro como una forma de tortura mental, anunciando que no volvería a participar.

Para Rokic, la escena resultó menos explosiva de lo que esperaba, pero suficiente para encender la curiosidad.

Acababa de ver en vivo cómo tres identidades absolutas chocaban y ninguna cedió ni un milímetro.

Al día siguiente, sin embargo, cuando fue a buscarlos al pabellón, los tres lo siguieron sin protestar.

León, que había jurado no regresar, fue igual.