Jesús Callejo

Sí, lo explican muy bien en la película y así es, ¿no?

Y yo creo que, bueno, pues Bones Prekelsen lo tenía clarísimo, ¿no?

O sea, está la Torre Eiffel, está el Arco del Triunfo y está el Arco de la Defense, ¿no?

Que paradójicamente le llamaba el cubo y se acabó llamando el arco, ¿no?

Sí, yo creo que es una voluntad...

a lo mejor un poco casi de arquitectura romana o un cierto sentido imperialista, pero yo creo que estos monumentos en las ciudades o estos iconos en las ciudades son necesarios y hacen bien.

Yo creo que en París se ha demostrado que ese arco...

De la Defense le ha dado identidad a una zona de la ciudad donde corría peligro de ser un distrito financiero como ha acabado siendo en Londres Canary Wharf, que se intentó con el Dome y con la Noria y todo esto, y yo creo que al final se ha conseguido menos y aquí ha triunfado esa idea.

Uno de los aspectos también más simbólicos de ese cubo al final es que Spreckelsen tenía la idea de hacer una ventana al mundo.

Una vez más entramos en ese lenguaje del arquitecto para transmitir.

Una idea, un sentimiento que en realidad es muy difícil, ¿no?

Es muy difícil.

Yo muchas veces, sobre todo en el arte contemporáneo, que tú ves un cuadro de Velázquez, te guste o no, interpretas perfectamente lo que hay.

Incluso algunos, muchos de Picasso, ¿no?

Aparte de ese aspecto más abstracto.

Pero luego veis que hay obras artísticas, en pintura o en escultura...

Cuando el tío viene y tiene que explicar qué es, malo, malo, malo, porque en realidad está fracasando la idea de transmitir esa idea que él quería proponer.

Pero en el caso de la Defens, que yo la conozco porque he estado allí varias veces, además yo soy muy fan de Jean-Michel Jacques, el músico francés, y en el año 92 creo que fue de un macroconcierto ahí enfrente de la Defens por la tolerancia.

Vemos ese cubo, ventana, como decía Sperkelsen, esa ventana al mundo.

Yo no sé si consiguió transmitir ese mensaje.