Jura Vafin

У германцев было такое мнение, что юность это период, когда ты должен себя сделать. Вот есть огромный мир, полный приключений, вызовов. И в юности ты должен либо пан, либо пропал. Ты должен достичь максимум того, что ты можешь. Выжить 102% своих возможностей. Только в юности. И крестовый поход предоставлял такую возможность. И потомки древних германцев надевались в доспехи и отправлялись по всему свету, чтобы бить неверных.

И рыцари снимали подвязку дамы, снимали дамские чулочки со своих доспехов и нашивали туда святой крест. И с ним отправлялись на восток. У нас даже посвящение в рыцаре, вот этот традиционный обряд, когда рыцарь подносит меч к шее своего оруженосца, тот произносит клятву, это на самом деле древний германский обычай. Тот же Тацит в своей истории Германии описывал, что в германских племенах, когда юноши вручают обряды,

оружие, он встает на колени, этим оружием прикасаются к его плечу, это значит, что молодой человек достиг совершеннолетия и переходит в класс взрослых мужчин. Это инициация, по сути, племенная. Если был способ возвеличить, произвести в рыцаре, то, наверное, был способ и унизить, опустить. Да, я нашел, что у рыцарей были целые ритуалы опускания. Если рыцарь проявил трусость или предал, вот это два самых главных греха для рыцаря, его герб

переворачивают вверх ногами иногда портрет этого рыцаря переворачивают вверх ногами и он висит в таком виде это считалось страшный позор если рыцарь попадал в руки кого он предал его ставили на колени его меч ломали над ним после этого ему давали пощечину часовни зачитывали акт о деградации его знамя его меч его доспехи затаскивали на последний этаж церкви часовни и

Оттуда ногами спинывали рыцари, шли и пинали вниз, пока они не допинывались до самого рва. И они запинывали в ров, и с этого момента все его принадлежности, все его атрибуты лежали во рву. Я помню, что в школе были точно такие же ритуалы. Я помню, что чьи-то портфели прям спинывались с лестничных площадок, прям шла толпа и пинала портфели, оттуда вылетали какие-то транспорти,

Капиры, учебники, тетрадки и все это пиналось вниз. Зачем вообще нужна была вся эта геральдика? Все эти флаги, все эти гербы. Рыцарство же еще и поэтому узнается. Это первая эпоха знамен. Это то, из чего потом пошла воинская культура Европы. Со всеми этими нашивками, эпалетами. То, что дожило до наших времен. Ты приходишь в армию и первым делом, что ты делаешь, когда тебе выдают форму, ты начинаешь шить нашивки.

Рот войск, погоны рядового. Геральдика была очень нужна при войне, где все лица были закрыты. Вспомните, у них лица закрыты, они выглядят одинаково, и надо очень быстро понять, где наши, где не наши. Это такой, как в футболе, способ разметить свою и чужую команду. И у нас до сих пор на очень многих флагах и

гербах современных государств эмблемы рыцарских родов и домов. В Испании, например, да, Австрия, Шотландия. Геральдика вообще была целым языком. Была история, граф Солсбери пожаловал рыцарство и дворянство одному человеку, и, видимо, он не хотел ему жаловать это дворянство, видимо, ему пришлось по какой-то причине, потому что знаком его дома он сделал куропатку.

А потом мы открываем документ, книгу под названием «Бестиарий», и куропатка там символизирует пассивного гомосексуалиста. Причем тут соль истории, скорее всего, в том, что это не было каким-то общеизвестным знанием, что куропатка ассоциируется с гомосексуализмом. Нет, это скорее отсылочка для тех, кто шарит. Не каждый, конечно, поймет, но в одной ученой книге так написано, и тот, кто имеет доступ к этой книге, он поймет, что это, собственно говоря, за дворянин новый у нас появился.

Ну это как эмблему с зеленым слоном даровать, да, например. Сколько процентов россиян считает эту отсылку? Это нам кажется, что зеленый слоник это общеизвестный мем. Но мне кажется, ну миллиона 3-4 человек знает про это от силы. Это там несколько процентов россиян. Остальные будут просто думать, ну зеленый слон. Так, конечно, не бывает, но вот, видимо, случилось, раз нарисовали.

В некоторых наваррских домах в гербах много цепей, потому что их предок Санчо Сильный, когда бился с мусульманами в 1200 каком-то году, он со своими рыцарями прорвался сквозь цепи, которыми оградили свой лагерь мусульмане. И с тех пор и до сих пор у этого дома на гербе стоят цепи. То есть вы понимаете, 800 лет. Кто умеет читать Геральдику, для них это целый язык. Были, например, правила блазонирования, это расположение цветов, всяких линий на гербе.

Типа, вот слева какое-то животное держит щит, справа его точная симметрия держит этот щит, ну типа львы держат что-то, знаете, да? Это как геометрические правила, их нельзя нарушать. И в одном случае мы видим герб, при котором нарушены все правила. И когда ты пытаешься понять почему, ты узнаешь, что этот герб был дарован в 1099 году в честь взятия Иерусалима.

рыцарю который ворвался первым сквозь врата это было настолько легендарное событие вход в древний город иерусалим которым 500 лет как христиане уже не владели и чтобы увековечить события герольды специально сделали ему эмблему где все правила перепутались чтобы в дальнейшем рыцари смотрели на это и такие чуза герб и потом узнавали что это в честь взятия иерусалима то есть это такой дар

как паттерн, чтобы напомнить всем подряд, что было такое величественное событие. Потому что, ну, каждый видит, когда что-то сделано уебищно. Мне кажется, вот фильм «Господин, никто против Путина», обложка, да? Много же по поводу обложки говорили, что человек на ней больше похож не на журналиста, разоблачающего тирана, а на педофила, который тайком снимает детские раздевалки. Но это объективно так выглядит вне политических симпатий в ту или другую сторону.

Ну, то есть, это же легко можно было переснять, это же очевидно. Возможно, использован именно этот дарк-паттерн. Любой увидит эту обложку, она прикует взгляд, он такой, что за фильм, а, и посмотрит его. Еще Геральдика служила средством деанонимизации. В бою ты по нашивке мог определить, если кто-то заныкался за дерево и там трясется, ты мгновенно понимал, кто это и с какого дома.

То есть в прежних войнах это было не так очевидно. Представьте, даже драка 500 на 500, ты не можешь мгновенно считать, вот тот парень, который там, например, сидит и плачет, он откуда? Он из какой команды? Тебе нужно уже подойти и спросить, уточнить. Тут ты мгновенно считываешь, у него вот это изображение, этому дому позор. Полная деанонимизация солдата. В общем, все пришло к тому, что сами Герольды, те, кто шарил за Герольдику, стали большими дядьками. Они получили неприкосновенность при войнах, когда надо было отправить в стан врага какое-нибудь послание, шел Герольд, его никто не трогал.

Из этого, кстати, развилась дипломатическая структура. Дипломат — лицо неприкосновенное. Человек над схваткой. Мне вообще нравится смотреть, как сложная цивилизация создает несколько параллельных путей уважения. Что я имею в виду? Есть общество примитивное. Вся вертикаль выстраивается по одному качеству. Кто лучше всех, не знаю, дерется? Или кто лучше всех зарабатывает деньги? Или кто лучше всех учится? Такая одномерная иерархия.

Есть только одна дисциплина, в которой ты либо победитель, либо лузер. Такие сообщества любят выстраивать молодые люди. Например, подростковая колония. Ну, если менее драматично, то какие-нибудь школьники средних классов, да, подростки лет 10-11. А в сложных сообществах формируются параллельные иерархии.

Это такой пример компактного общества, когда в одно и то же общество из 10 тысяч человек вложено одновременно 100 иерархий. Есть иерархия, кто лучше всех печет хлеб. Есть иерархия, у кого больше всего было женщин. Есть иерархия, кто лучше всех бегает. Есть иерархия, кто лучше всех рисует. Ну и, конечно, кто лучше всех дерется, кто лучше всех зарабатывает деньги. Без этого тоже никуда, это солидные дисциплины.

В итоге многие люди становятся уважаемыми. Потому что хоть в какое-то дисциплине, да ты какое-то место дозаймешь. Мне кажется, из этого культура достоинства и появилась. Это опять к разговору о Европе рыцарской и о Европе буржуазной. Вечная битва между культурой чести и культурой достоинства.