Jura Vafin

вот таким человеком ты и станешь. Просто представьте себе, в советское время государство есть, но оно настолько тотальное, а с другой стороны к нему нет никакого доступа. То есть люди не мнили, что государство это я в Советском Союзе. Ну кроме совсем фанатиков отбитых. Они видели, что это какая-то сила, которая где-то там в стратосфере обитает, людей в космос запускает, реки вспять обращает, меняет режимы в разных странах, с Америкой соперничает. Но на бытовом уровне это государство присутствует, ну как бы разруливайте сами свои вопросы.

И вот эти вот зародыши феодального мышления, которые пестовались в лагерях, они, конечно, в 90-е по всей стране расцвели уже полноценно. Так что вся эта блатная мораль, это такое кривое лагерное переизобретение сословности. Я сейчас, понятное дело, очень поверхностно все это анализирую. У рыцарей благородность, она буквально через романы просвечивает. Знаете, какое главное качество? Это убежденность человека, что ему позволено многое. Это убежденность, что я смогу. Вот это суть благородства.

Большинство людей в мире, вот по моему личному опыту, стопорят не потому что их кто-то остановил, а потому что у них в голове убеждение, что у каждого свой шесток, что вот это мой шесток, я просто дальше не пойду. Дальше опасно, дальше другие правила игры, незнакомые, я вот добрался до чего-то более-менее комфортного, я тут остановлюсь, все. Это здоровое такое буржуазное мышление, мышление торговца.

Я захватил некий рынок, всё, мне тут позволено сидеть, вот я и торгую. А благородный – это человек, который полезет. Вот, условно говоря, огромная толпа, там обуздывают какого-нибудь быка, благородный пойдёт и попытается. Ну, убьют – убьют. Отсюда большое пересечение рыцарства с Евгеникой. Там прям Герольды разбирают, вот смотрите, во время драки

Сын такой-то и такого-то побежал с боя, напрудил в латы. Давайте разбирать почему. И они, знаете, в каком духе это обсуждают? А чей он сын? А у кого он мог наследовать эту трусость? Несвойственную благородному человеку. Ну, наверное, не от отца, нет. Отец его грамотно сторожался при Анже. От матери? Да нет, у матери благородные отцы. И находят какого-нибудь деда, который был хорош, но не совсем. И говорят, вот оттуда червоточинка пошла.

Вот там петушинка зародилась, через отца прошла, не тронув батю, а в сыне раскрылась. И после этого Герольды довольны и идут пить вино. Преступление раскрыто. То есть во многом рыцарство это вот эта магия крови. Это такая вот булгаковская мистика немножко. Я думаю, недаром Гитлер назвал самую масштабную свою операцию «План Барбаросса». Нападение на СССР, Барбаросса еще это рыцарь-крестоносец. Гитлер уповал к этим временам, он к ним отсылался.

Он же говорил, что немецкий дух это не дух торговца, это дух воина, это дух рыцаря. Он по сути строил рыцарскую державу, как он это понимал сам себе. Даже в большей степени не Гитлер, а наверное Гиммлер, да? СС это же прям вообще рыцарский орден. Они постоянно апеллировали к Тевтонскому ордену, который бил язычников на восточном направлении. Они восстанавливали замки, они устраивали ритуалы приема. ССовцу надо было показать свою генеалогию несколько чистых поколений арийцев, чтобы вступить

Брак вообще превратили в селекцию породы. Надо было спросить разрешение на брак между конкретно этой девушкой и этим эсэсовцем, чтобы братство дало разрешение. У них был, сука, целый замок, где они свои оккультные ритуалы проводили. Гиммлер на этой херне был помешан. А евреи воспринимались тут как торговцы, как носители буржуазной вот этой грязной торгашеской морали. То есть, видите, у нас конфликт еще один 20 века заиграл новыми красками.

Забавно, что еще в рыцарские времена проговаривали, благородными не могут стать дети, рожденные от проституток, сарацинок и евреев. То есть презрение к еврейству, оно во многом из рыцарской культуры и пошло. То есть в какой-то степени нацизм 20 века тоже черпает себя в рыцарстве, представьте себе. Понятное дело, что благородство рыцарей, оно, конечно, было во многом книжное. Если вы реально думаете, что они там помогали слабым, переводили через брод рыцарей,

В какой-то степени переводили, но тоже как у уголовников. У уголовников тоже понятия звучат грамотно, но кидать, бросать, обманывать и подставлять они, конечно, не гнушаются. Рыцарские войны, они вообще очень сильно били по местному населению. То есть целые долины вымирали, потому что они выжигали все деревни, описывали Столетнюю войну, целые поселения лежали уничтоженные.

где были богатые пашни, все было выжжено. Потому что схема-то войны была какая? Рыцарю никто не платил никакого жалования. Он получал жалование из того, что заберет на поле боя. Это система военных трофеев. Кормишься там, где воюешь. Понятное дело, что если ты местный житель, тебе пиздец. Был случай, два монаха в итальянских землях поприветствовали рыцаря и говорят «Мир дому твоему, рыцарь!» Он помолчал и говорит...

отведи это благословение от моего дома потому что война меня только и кормит войны мне пожелай это общая мысль рыцаря да будет война это такая антитеза лишь бы не было войны да как раньше говорили а тут наоборот лишь бы была война потому что только она и кормит рыцаря мы вскоре

увидим, что рыцарство было уничтожено именно отсутствием войны. Когда их перестали брать на войну. Из этой системы до мародерства, в принципе, один шаг остается. Поэтому рыцари очень часто превращались в так называемых рыцарей-разбойников. Отсюда это огромное количество разбойников, которые наводнили все тракты, все дороги тогдашней Европы. Рыцарь, которому не удалось встроиться, завербоваться на войну, попасть в какой-то замок к знатному сеньору. Там рыцарь слабый, с плохими доспехами, или наоборот старый, или незнатный.

Или рыцарь, отшитый за трусость, отвергнутый за предательство. Он мог вполне себе присоединиться к бандосам и грабить мирный народ. Это как за зверями. Все вот эти тигры-людоеды, крокодилы-людоеды, это же больные особи. Потому что здоровые охотятся на естественную им добычу, а слабые больные начинают поедать людей. Очень здорово этот типаж подхвачен в «Ведьмаке. Дополнение каменной сердца». Помните, барон фон Ольгер – это типичный рыцарь-разбойник. История из одного куртуазного романа «Рыцарь эпохи знатный».

Богатый, куртуазный, защита дам. Ну, полный комплект, да? Он встречается с другими какими-то рыцарями после боя. Они подливают ему вина. Рыцарь говорит, слушайте, такое вино четкое. Говорит, вы где его купили? Вообще, сколько сейчас стоит такое вино в этих краях? Они ему говорят, дорогой, мы не можем знать, потому что, когда мы брали это вино, торговец вина уже мертвый лежал. То есть, они просто убили торговца вином, чтобы не платить. И знатный рыцарь пьет вместе с ним, смеялся над этой историей и дальше пошел.

Такого Вальтер Скотт вам в Айвенго, конечно, не напишет. То есть романы одно дело, а жизнь совершенно другое. Не дай бог, я думаю, вам встретить рыцаря на дороге, если ему что-то было нужно от тебя. Если он был довольный, пьяный, сытый, если ему нужно было перед дамой показать свою щедрость, я думаю, он мог, конечно, тебе и кошелек с деньгами кинуть.

Но если ему нужен был твой конь, если он шел после боя, побитый и нищий, я думаю, вполне бы он тебе горло перерезал ради коня. Вопрос другой. Мы с вами люди русские, нам интересно, почему у нас на Руси образ рыцаря не сложился? Где наши истории про турниры, про кульдамы, про бронированных лошадников? Технически на Руси войны в доспехах были. У нас были кольчуги, были латы, но даже в плане оружия на Русь сильное влияние оказывал Восток.

Татарское войско, персидское. Поэтому у нас были еще другие технические образцы перед глазами. И, конечно, византийское. Не забывайте, что Русь это всегда государство на фронтире. Что это значит? Это государство, которое граничит со степью. И нашим древним предкам приходилось в основном сражаться в этих самых степях. Это совершенно другие требования к вооружению. Но даже если представить, что были бронированные лошадники, можно ли их назвать рыцарями?

Нет, потому что вспомним, что отличает рыцаря от конника в доспехах. Это режим. Рыцарь получал землю, он был хозяином, над ним стоял феодал. На Руси сложился совершенно другой порядок наследования. Его называют лествичной системой, когда правил один род рюриковичей. То есть не было тысяч независимых практически феодалов, как в Европе. Все контролировалось одним древним родом. То есть если у тебя свой феод в Европе, после твоей смерти...

Его наследуют твои сыновья. Феод дробится. Мы имеем четырех независимых феодалов, да? На Руси было иначе. Если ты сидишь на Киевском престоле, после твоей смерти на него садится не твой сын, а садится твой брат, следующий по старшинству, который до этого ждал в своей очереди на Киевский престол, на втором по престижности престоле, ну, например, на Черниговском. То есть это система такого эскалатора. Умирает старший, вся система пододвигается. Суздаль, 7 утра.