Jura Vafin

На этой земле, она еще называется Сеньория, этот фиот. На ней, кроме семьи феодала, жили еще крестьяне. Крестьяне были обязаны сеньору, как настоящий мужчина-женщине. Они платили налоги, они отрабатывали на его земле, и крестьяне были двух типов. Первый, это вилланы, это относительно свободные крестьяне, которые могут собрать монатки и уйти к другому феодалу, да, если он там лучше условия предлагает. У феодала есть мельница, мельницей могли владеть только феодалы. То есть,

Ты свое зерно обязан молоть на этой мельнице. Если ты хочешь взять хряка для оплодотворения или там быка-семенителя, ты опять идешь к своему феодалу, платишь определенные деньги. Вторая группа крестьян это сервы. Это по сути крепостные. Это уже не рабы.

античного мира их нельзя убивать но они уже не могут просто так уйти у них уже намного меньше прав и сеньор по сути со всех собирает налоги сеньор на своей маленькой сеньоре по-настоящему царствуют то есть если ты маленький феодал у тебя при этом три гектара да там какие-то посевы пашки живут там 100 крестьян ты установил какие-то там правила к тебе не может прийти твой

и полностью все поменять. Вассал моего вассала не мой вассал, как говорится. Это и сейчас на самом деле работает. Если у тебя есть там друг, младший, да, друг такой, братишка, ты, конечно, им немножко руководишь, но ты не можешь прийти в его семью и начать командовать, как его жена должна готовить борщ.

Ты приходишь как гость. И до 10 века, до эпохи высокого средневековья, даже города были, по сути, такими расширенными сеньориями-деревнями, просто более крупными, да? Но в 10 веке, как я опять говорил, все начинает богатеть, и многие из этих поселений начинают против своего сеньора бастовать. Типа, мы не хотим платить налоги.

Мы уже практически тебе ничего не должны. Почему мы должны платить за каждый чьих деньги? Начинается процесс выхода из сеньории. Эти города мы сейчас знаем как вольные города, ганзейский союз, торговые города. Вот это все тоже появляется в высоком средневековье. В этих городах появляются цеха, гильдии. То есть знакомое нам уже средневековье, такое классическое.

Если ты в этом мире родился незнатным человеком, если ты родился не сервом, если ты родился, допустим, крестьяном-виланом, у тебя есть еще одна линия развития очень прикольная. Ты можешь стать клириком. Это такой прото-священник. Священство обитало в монастырях, они не подчинялись мирским властям, то есть ты живешь рядом с сеньором, но при этом он тобой командовать не может, потому что монастырем командует местный епископ, а то и папа римский.

То есть совершенно параллельная ветвь власти. Ты не платишь налоги сеньору, тебя не могут схватить, тебя не могут заставить работать, хотя ты живешь в самой сеньоре и сеньор видит какой ты красавчик, какой ты жирный монашек, как хочется тебя схватить и направить на пашню, но нельзя.

Но ничего с тобой поделать не может. Ты принадлежишь другой структуре. Ты выбриваешь себе на голове танзуру. Это знаете, такая окружность на голове. В центре все лысое, а по бокам волосы. Сейчас мы назовем это полулысиной скуфской. Одна штука. Ты не можешь жениться, ты не можешь владеть имуществом, но ты живешь при монастыре. Ты получаешь кое-какие доходы. Вполне себе приятная жизнь, если ты родился незнатным человеком. Представь себе...

Ты младший сын небогатого феодала. Он, умирая, дает тебе тоже наследство, 20 сраных соток с пятью крестьянами. Конечно, прокормить тебя такая структура не может, ты живешь впроголодь, при этом ты не можешь пойти работать, потому что не существует понятия рынка труда, и вообще ты, как благородный, не можешь работать.

работать, это считается западло, и ты начинаешь прибиваться к более знатным людям, которые получили более знатное наследство, такие, знаете, вокруг мажора сплачиваются одноклассники, да, потому что у него и приставка дома стоит, у него зал большой, у него родоки постоянно с границы уезжают, оставляют хату.

Вот так вот молодые, практически безземельные феодалы прибиваются к своим сеньорам и выполняют при них роль такой вооруженной свиты, то есть такой братвы, которая ходит, тусит у него в замке, то есть если ты четкий парень, если ты хорошо сражаешься мечом, если у тебя есть конь, то знатный феодал хочет видеть тебя в своем замке.

Он хочет, чтобы ты был на пирах, чтобы ты ходил с ним на охоту, чтобы в случае чего ты сражался с его соседом за него. И вот такое солдатство начинает быть профессиональным, и мы сейчас называем эту структуру рыцарства. Вот именно так она появилась. Долгое время о рыцарстве мы узнавали по романам.

рыцарским куртуазным романом. Мы сразу узнали, что у рыцарей есть огромный список достоинств, базовых таких вот, знаете, без которых они не могут существовать. Это храбрость, это верность сеньору, это великодушие, учтивость, искренность, куртуазность. Вот куртуазность, она на современный язык вообще переводится с трудом.

Это такой микс, вот вообразите себе в голове, прям закройте глаза, это физическая красота, изящество, умение нравиться людям, утонченность определенная, чувство юмора, изысканность, вежливость и при этом легкий снобизм, молодость, отсутствие страха смерти, желание сражаться, биться, желание приключений, здоровое умение.

Витальность 25-летнего парня, которому море по колено, который при этом классно образован, знает мемы, умеет хорошо пошутить, восхитительно одевается, ходит в качалку, при этом у него нет комплексов, абсолютно, он выше всех комплексов. Он великодушный, он за друзей горой, он умеет красиво сказать, то есть если резко ты во время пира скажешь там «Эй, Амадис Гальский!»

А что ты молчишь? Не хочешь ли ты сказать? И он вот так вот красиво встанет, так что, знаете, ничего не опрокинет, никого не потеснит, встанет, красиво тряхнет головой, красиво от души прямо скажет, что все засмеются, какую-нибудь отсылочку к местным мемам, отсылочку к римским авторам, допустим, очень тонкую, подкалывающую, но одновременно восхваляющую, хуй разберешь, в общем. И в конце концов поучаствует в шуточной перебранке с сеньором,

И в конце концов они вместе поднимут тост. Это ровный пацан. Вы понимаете? Абсолютно ровный, четкий. Противоположность куртуазности это такая подлость, трусливость, аляповатость, мужиковатость, неуместность. Когда человек немножко стыдится себя.

Или наоборот, быдловатость, хомоватость, нахрапистость. Вот это вот не куртуазно. То есть такой игривый, что аж взбрыкивает местами. Понятно, что судить о рыцарстве по рыцарским романам ни в коем случае нельзя. Это, конечно, не научный метод, потому что между тем, как явление выглядело и как оно описывалось, большая-большая разница.

Иначе мы бы изучали российских силовиков по сериалам по НТВ, американских силовиков по супергеройским новеллам. Большинство романов писали, конечно, не рыцари, их писали так называемые клерки. Это дворовые книжники. Феодал, он привлекал к себе не только рыцарей, он привлекал, в принципе, любого человека, кто что-то из себя представлял. Условно говоря, умеешь хорошо шутить, но ты будешь при дворе. Умеешь ты хорошо изъясняться по латыни, много читал, будешь ты при дворе.