Jura Vafin

Чернь окрикивает, освистывает королеву Франции Марию Антуанетту. И один из крупнейших публицистов эпохи просвещения Эдмунд Бёрк видел это из толпы и потом написал свое знаменитое эссе «Время рыцарства прошло». Посыл там был такой. Времена меняются. Поганые времена настают.

Еще 100 лет назад 10 тысяч мечей встали бы между сраной Чернию и нашей королевой. Век рыцарства прошел, наступил век софистов, экономистов и вычислителей. Слава Европы угасла навсегда.

Опять я хочу сосредоточить ваше внимание на другом. Текст совершенно для нашей эпохи непредставим, потому что любой публицист должен как будто защищать свой народ, да? Он не должен оправдывать власть имущих абсолютистов, очерняя свой народ, говоря, что это какая-то чернь, что ее надо разогнать мечами. Такая точка зрения сейчас считается абсолютно маргинальной.

В Твиттере есть аккаунт, пародийный, юмористический, который защищает похожую позицию, и все понимают, что это ирония, но это очень смешно. Там, короче, суть в том, что Зеленскому не повезло с народом. Что, типа, как вы, украинцы, смеете роптать на Зеленского, смеете бежать из страны, смеете сопротивляться ТЦК, когда единый ваш король Зеленский ведет борьбу со вселенским злом в виде Путина. Вы должны сплотиться и не роптать вообще.

Вот это на самом деле очень хорошая сословная позиция. Вот в каком-нибудь 13 веке ровно так люди и мыслили. Но ни один серьезный публицист сейчас так мыслить не может, потому что это маргинальная позиция. Неважно за Россию, за Украину, да хоть за черта лысого.

Но вот такую оптику мы уже полностью утеряли. Во времена прошлые, времена домодерновые, не было никакого понятия народа, как единого какого-то субъекта, который себя осознает. Была вертикаль сословий, и каждое сословие служило, по сути, королю. Между собой они не коннектились, то есть крестьянство и купечество между собой не имели никаких соотношений, кроме того, как качественно обслужить короля. Мне кажется, я нашел хорошую этому метафору.

Представьте себе собаку. Собака живет при человеке, она служит человеку, иногда она даже готова пожертвовать собой, но собака на самом деле является частью большой общности под названием млекопитающие. Чувствует ли собака эту общность? Относится ли она к кошкам, к баранам, к крысам с какой-то долей симпатии и общности? Нет, конечно.

Ее интересует только ее хозяин, то есть король. Все остальные это либо добыча, либо угроза, либо нечто несуществующее, неинтересующее. Вот это хорошая метафора сословного мира. Представьте себе, что под вами есть подчиненный, щенок, допустим, над вами есть хозяин, человек. Вот вы строго по этой вертикали смотрите, все остальное не попадает в ваш фокус внимания.

что вокруг ходят какие-то люди на вас похожие, говорящие даже на вашем языке, но вы с ними ни в какой пирамиде не состоите. Это просто, ну, белый шум, помеха. Поэтому, когда женщины жалуются, что настоящих мужчин не осталось, они на самом деле исповедуют очень древнюю традицию, которая в Европе была популярна уже века, наверное, с 18-го.

Жаловаться, что век рыцарства окончен. Более того, если мы копнем, оказывается, что жаловались так чуть ли не в 16 веке, когда рыцари еще нет-нет дохаживали по земле, эти же рыцари и говорили, что эпоха рыцарей кончена, мужчины уже нет.

Вообще тут, кстати, забавно, что большинство медийных атрибутов Средневековья, которые у нас прям всплывают в голове, когда мы говорим Средневековье, да, это рыцари, замки, инквизиция, все это относится к Средневековью, ну, немножко по касательной. Большая часть Средневековья прошла без рыцарей, без замков, без готических соборов и без костров на ведьм.

У многих почему-то есть такое убеждение, что если бы на машине времени тебя, например, закинули в средневековье высокое, то вокруг ходили бы рыцари в доспехах, латах. Так думать, конечно, наивно, потому что у нас есть расчеты, что в Англии было 5000 рыцарей на 5 миллионов человек. То есть каждый тысячный был рыцарем. Удивительно, да? Средневековый схоласт именно эту цифру и приводил. Каждый тысячный создан Господом, чтобы защищать мир. И тут мы видим, что реальная статистика совпадает.

Вот еще вторая находка прямо сейчас пришла в голову. Все супергеройское американское кино, оно построено, по сути, на допущении средневековом, что есть редкий человек, цель которого защитить мир. То есть все супергерои это буквально рыцари. Все эти рыцари, конечно, не бродят разрежено по королевству, они собираются кучно, вокруг феодалов, вокруг замков, в латах они, понятное дело, не ходили.

Это боевая одежда, боевая, а потом еще турнирная. В основном, 99% своего времени, рыцари ходили в обычной одежде средневековой знати. В тунике, в чулках, на которые сверху надеты такие свободные трусы боксеры, сверху плащ, несколько украшений, мог торчать кинжал сбоку, волосы, ну, уже не слишком длинные.

Эпоха древних королей Европы, когда мировинги ходили с волосами практически по пояс, кончились уже 500 лет как, у нас есть надгробные памятники, гобелены, миниатюры, и мы видим, что в высокое средневековье прическа рыцарей похожа на такой, ну, горшок.

сейчас бы назвали правильнее сказать пейдж бой стайл если интересно наберите чем-то похоже на битлов честно говоря вот это вот типичная прическа рыцаря тех времен короче реальный рыцарь был больше похож на такого валерия леонтьева в колготках кудрявого атлетичного подвижного с благородным профилем правда у валерия кинжал не сбоку а спереди под лосинами да такой кинжал что многие пожилые дамы и до сих пор закатывают глаза

Короче, воображать, что ты увидишь рыцаря в полной амуниции, это как представлять, что Овечкин ходит по Вашингтону на коньках, а вратари бегают в крагах, а Гагарин ходил по улицам в скафандре. В чем все-таки техническая инновационность рыцарей? Почему они стали именно такими, как мы их видели? На конях, в броне, с большим копьем, с опущенным забралом? Потому что в Европе примерно лет за 300 до появления рыцарей пришли стремена. Стремена это такая

подпорка, куда ты суешь ноги, когда садишься на коня. Но кроме удобства, там еще другая функция важная есть. Ты становишься дьявольски устойчивым в седле. Ты можешь выдержать довольно сильный удар в лоб. Те же катафрактарии до изобретения стремян просто обхватывали ногами круплошади. Понятно, что сильный удар ты при таких раскладах не нанесешь, тебя назад откинет. Это ограничивало мощь тяжелого конника.

И вот эта вот технология, она дорабатывается, дорабатывается, и к 11 веку появляется новая техника атаки. Называется копье под плечо. Ты берешь большое длинное копье, тяжелое, весом там 10 килограмм. Берешь его под мышку, удерживаешь руками, вжимаешь ноги в стремена, и вот таким копьем ты можешь на скаку поразить врага. До этого без стремян ты бы просто вылетел назад с коня. До этого тоже воевали копьями, но относительно небольшими, и ими кололи, ими били сверху.

Ну, как на эмблеме Москвы. Георгий Победоносец бьёт змея. А теперь конь, всадник и копьё превратились в единую систему с единым вектором разгона. Теперь врага не колят, а его просто сносят. И никто не может устоять против такой мощи. Понятное дело, что удар такого копья мог выдержать только очень бронированный человек.