Jura Vafin

мы видим, как плавно наращивается толщина доспеха. А раз наращивается толщина, значит, а, наращивается вес, из этого следует, что требуется физическая подготовка. Простой крестьянин, который питается в основном зерном, практически не ест мясо, он, в принципе, даже доспехи на себя надеть бы не смог, даже если бы у него на это были деньги.

То есть рыцарь это еще понятие биологическое. Там с рождения было все ясно, кто будет кушать зерно, а кто будет откармливаться мясом. И вот этот откормленный на мясе дядя, который тренируется, только он может носить на себя доспех там весом 20 килограмм. Но, кстати, серьезно, преувеличивать вес доспеха тоже не стоит. Современные морпехи-ВДВшники в полной выкладке побольше на себе носят, в принципе. Это тяжелая, но такая модерируемая тяжесть, в принципе.

Во-вторых, более толстый доспех становится более дорогим. То есть тебе кроме физической мощи нужны еще и деньги. Поэтому и получилось, что в рыцаря пошли а. знатные, б. относительно богатые. То есть простолюдин стать рыцарем не мог в первую очередь потому, что он был слабеньким и бедным. А потом уже это закрепилось как сословность.

Потом стали и коня заковывать в броню, и появился тот самый образец рыцаря. И сражение, затем рыцарь против рыцаря, оно заканчивалось одним из трех результатов. Либо ломалось копье, либо протыкался оппонент, либо ты попадал в коня, и всадник падал. Чтобы одеться в доспех, нужна помощь.

Соответственно, тебе нужно несколько коней, один везет тебя, второй по клажу, третий для оруженосца, который помогает тебе одеться. Вот и получается, что нужно обладать неким капиталом. У некоторых рыцарей он был, у некоторых не был, и вот эти самые младшие сыновья, бедные феодалы, они стали, как я говорил уже, прибиваться к богатым феодалам, чтобы получить от них деньги.

Деньги на оружие и на коня. Важнейшая задача 11-12 веков найти себе покровителя. Аристократам становится выгодно общаться друг с другом. Если в каком-то раннем средневековье они сидели на своих фиодах, им в принципе не нужно было ни с кем общаться, кроме своих.

то теперь образуются большие комьюнити. Процветает нетворкинг, самый настоящий. Я молодой бедный рыцарь, мне нужно найти феодала, который будет моим спонсором и которому я буду служить. Я богатый феодал, мне нужно найти 10-20 молодых

толковых, сильных рыцарей, сильных духом, чтобы посамбоваться в замке, в котором я куплю доспехи, и они будут моими людьми. И чем дороже становились доспехи, чем элитнее выводились породы коней, чем глубже ковалась мораль рыцарства, а везде, где возникает большая группа мужчин, объединенных общим делом, там везде возникнет мораль.

Очень строгая, очень суровая, очень понятная. И чем больше это сословие кристаллизовалось, тем больше оно становилось элитным. В рыцаря хотели попасть все амбициозные, все знатные, все сильные, все, кто готов был развиваться, собственно говоря. Рыцарь, в первую очередь, это очень амбициозный человек.

И литература куртуазная это прямо описывает. Кадеты прибывали ко двору феодала. Кадет, если что, это буквально младший сын феодала. Тот, у кого знатное происхождение, но кто не богат. Которым нечего предложить, кроме своих мечей, хорошей родословной и воспитания. И все эти ребята начали толпиться, начали брататься. Поэтому основа рыцарства, это даже не религия, это даже не дамы, это любовь к своему сеньору. Если ты можешь предать своего сеньора, какой вообще смысл в этой большой мужской сделке?

Это такой главный магистральный канат, который связывает всю рыцарскую эпоху. Брат за брата за основу взято. Верность своему сеньору. Местами даже любовь, которую неопытный взгляд нашей эпохи может назвать гомоэротичной. Недавно видел в твиттере.

Один из пользователей вывесил фотки Фродо и Сэма и говорит, а почему мы ничего не говорим о том, что Сэм вообще-то любит Фродо вообще-то любовью самой настоящей. Он смотрит на него влюбленно, он все для него делает. И в этом, мне кажется, в этом твите очень здорово подсвечено, как мы берем современную оптику и пытаемся анализировать Сэма.

События прошлых эпох через нее, и прям жестко попадаем мимо. Сэм любит Фродо не гомоэротической любовью, он любит его как оруженосец своего рыцаря. Он любит его как вассал своего сеньора. Это тип любви, мне кажется, который мы полностью утеряли. Когда ты любишь своих хозяев самой искренней любовью, готов положить за них жизнь, и там ни одной мысли об их гениталиях, о сексе с ними. Тут нам опять иллюстрации послужит собака.

Сегодня собака отрабатывает на фулл тайм у нас, да просто. Представьте себе, что в мире вымирают собаки и через тысячу лет будущие земляне рассматривают фильмы, картинки, читают тексты, которые мы пишем про собак. Они смотрят на это все и у них закрадывается подозрение. Они ебали ли люди этих собак? Слишком уж они их любят, слишком они их прям обнимают, целуют, смотрят в глаза.

И только наш современник может сказать, ребят, это вообще любовь не про это. Вообще не про то. Просто вы совершенно утеряли этот образец. Вы просто не понимаете, о чем речь. Вот что-то похожее было в средневековье между сеньором и вассалом. Такую любовь воспитывали поколениями на протяжении 300 лет, и получился очень могучий инструмент. И любовь к прекрасной даме, вокруг которого рыцарства тоже очень много,

Пляшет это во многом любовь даже не к женщине, это любовь к жене своего лорда. Дама, когда принимает ухаживание рыцаря, она не допускает его в постель. Между ними, скорее всего, не будет ни поцелуя, ни объятия. Скорее всего, они будут даже видеться очень и очень редко. Просто он будет за ней ухаживать, при том, что рядом сидит муж, это его лорд.

И лорду это очень нравится. И вот тут у нас первая интересная находка, первый интересный бриллиант. Когда мужчина встает на колено перед женщиной, предлагая ей кольцо, предлагая ей выйти замуж, на самом деле это очень-очень новый ритуал. Я очень много шерстил, не нашел ничего конкретного, кроме того, что в конце 19-го, в начале 20-го века он появился и укрепился где-то к середине 20-го века, ко времени рождения наших родителей.

Интересно другое, что это, по сути, переработанный ритуал аммажа. Это ритуал поклонения и подчинения. Когда вассал встает на колени перед своим лордом и клянется, и предлагает ему свою руку и сердце, буквально, это значит, что он становится его вассалом и будет любить его, как своего синьора, и будет ему отныне служить. В 19 веке замужество у нас устраивалось вообще по-другому.

Как правило, молодые между собой обсуждали, что они хотят замуж. Жених шел к отцу невесты и обсуждал практическую сторону дела. У нас в литературе 19 века все известные женихи на колено не встают. И это именно что наследие рыцарской эпохи, когда ты встаешь перед своим господином. Причем в начале высокого средневековья вставали на оба колена, а потом появилось понятие.

На оба колена только перед Богом, а перед своим хозяином на одно колено, чтобы отделять мирского хозяина от божественного. То есть, по сути, сейчас, когда мужчина встает на одно колено перед будущей женой, он признает ее как своего сеньора. Он признает его как старшего над собой. Это очень любопытно. Тут есть над чем подумать. Но давайте вернемся в рыцарскую эпоху. Трубадуры рыцарских времен очень часто пели, что любви достойны только сеньор и его жена.