Krishnamurti

Entonces sabré cómo abrir la puerta que la mente está cerrando todo el tiempo a causa de sus propias dudas y ansiedades, de sus temores, experiencias y conocimientos.

Así, pues, cuando se ve todo el proceso, la capacidad está ahí, pero esa capacidad no se puede encontrar mediante ningún patrón particular de actividad.

Analizando particularmente determinado problema, no voy a abarcar la totalidad.

¿Tengo la capacidad de ver lo total, no de comprender un determinado suceso o incidente, sino de ver el proceso total de mi vida con sus dolores, sus penas, sus alegrías, su perpetua búsqueda de consuelo?

Si puedo plantearme esa pregunta con seriedad, entonces la capacidad está ahí.

Con esa capacidad puedo abordar todos los problemas, incidentes, reacciones.

Eso es la vida.

Puesto que no sé cómo habérmelas con ellos,

Acuda a otras personas para averiguarlo, para pedirles que me indiquen el modo de enfrentarme con tales problemas, pero cuando me formulo la pregunta, ¿puedo tener la capacidad?

Eso ya constituye el comienzo de esa confianza que no es la confianza del yo, del sí mismo, no es la confianza que surge por obra de la acumulación, sino la confianza que se renueva constantemente a sí misma, no a causa de alguna experiencia particular o algún incidente, sino que llega a través de la comprensión de la libertad,

de modo tal que la mente puede dar con aquello que es real, verdadero.

Siento que es necesario descubrir qué significa escuchar.

Vamos a investigar juntos algo que requiera atención por parte de ustedes, no una atención intelectual, sino atención para escuchar no solo lo que se dice, sino escuchar también lo que realmente ocurre dentro de cada uno.

Escuchar así es observar, observar la verdadera calidad de la mente que se enfrenta con estos problemas muy complejos de la existencia.

No interpretar, porque entonces no están escuchando.

El escuchar es un acto de la atención en el cual no hay interpretación y comparación alguna.

No hay un recordar cosas que han leído y comparar esas cosas o comparar la propia experiencia con lo que aquí se está diciendo.

Todo eso son distracciones.

Se trata de escuchar verdaderamente, sin resistencia, sin tratar de encontrar una respuesta, porque las respuestas no resuelven el problema.

Lo que sí resuelve un problema totalmente es poder observarlo sin el observador, que es la experiencia pasada, el recuerdo, el conocimiento, simplemente observar.