Léo Lins

Eu vou fazer uma piada. Eu tenho uma intenção. A minha intenção está aqui, é azul. Essa é a minha intenção. Só que o humor, ele é, por natureza, a arte em geral, permite múltiplas interpretações. A piada que eu vou transmitir, ela vai chegar em cada pessoa e ela vai atravessar o que eu chamo de filtros cômicos.

São diversos filtros. O filtro etário determina um determinado tipo de gosto. O que você ria com 60 anos não é o que você ria com 10. Obviamente tem uma mudança. Você tem um filtro etário, você tem um filtro sexo, dependendo do masculino, feminino, gênero ou sexo, isso também vai influenciar. Tem pesquisas que comprovam isso. O ambiente onde você nasceu vai influenciar. Tem um tipo de humor em tal local, tem um tipo de humor em outro local. Então tem uma série de fatores

que a piada precisa atravessar e vai influenciar. Ou seja, não necessariamente você vai enxergar a cor que eu pretendia. Entendi. Entende?

porque vai atravessar filtros. Então, esses filtros vão determinar a posição das pessoas. É como se eu fiz a piada com a intenção azul e amarela, que é o que eu estou vendo exatamente do ângulo que eu estou aqui. Uma pessoa posicionada aqui vai falar, não, é azul e amarelo mesmo, dá risada. Você está vendo laranja e verde. Numa dessas, o verde você pensa, você vai rir,

porque você interpretou diferente da minha intenção. Tu falou azul, eu entendi verde, é engraçado assim mesmo. Mas tu deu risada também. Tu deu risada também. Entende? Um sujeito que está... Porra, o que acontece? Tem pessoas que estão aqui, com a cara enfiada no cubo. A cara enfiada no cubo. Ele só vê vermelho. Ele só vê vermelho. Então, para ele, é como se fosse... Piada com minoria é ofensa e preconceitos.

Não há outra interpretação. É ofensa e preconceito. E aí o erro é ele presumir que todo o cubo é vermelho.

Ele não tem a noção que tem outras cinco faces em jogo. E não tem também aí um problema, Léo, que é achar e tentar impor que todo mundo enxergue só vermelho também? Também. Também? É você presumir que a sua leitura... Isso aí se chama realismo ingênuo. Realismo ingênuo é a crença de que a gente interpreta a realidade 100% como ela é. E não. Você interpreta uma representação criada na sua mente.

cabe você entender isso. Eu acho que a gente tem intérpretes. Você tem o intérprete fechado, semiaberto e aberto. O fechado é o realismo ingênuo. Ele acha que a visão dele é real e quem não está enxergando dessa forma...

E aí, como tu conversa? Como tu põe algum tipo... Como essa conversa, de uma forma geral, faz sentido com um cara que não tá afim de conversar? Cara, na internet, difícil. Você não vai convencer ninguém. Não vai convencer ninguém porque a internet é coliseu romano. Ninguém tá ali pra debate. Tá ali pra empurrar o cristão aos leões. É isso. Então ali ninguém vai convencer ninguém de nada. É cada um lutando pra manter o seu ground, o seu território. Mas...

Qual que é o jeito de... A maneira de você, pelo menos, tentar fazer a pessoa refletir. Eu acho que é isso. Você refletir. E fala, hum, pode ser que... Só isso. É o que eu falei. Ah, o humor pode ofender? Pode. Claro que pode. O humor pode ofender. O humor, ele pode.

Tanto ofender quanto fazer bem. Ele pode tanto gerar uma coesão e unir as pessoas como promover uma exclusão. Ele é como se fosse um imã. Ele tem principalmente o humor negro. Você tem um polo positivo e um polo negativo. Qual que é a falácia de algumas pessoas, o erro delas? É achar que você pode eliminar o lado negativo. Isso aí é acabar com a natureza do fenômeno. Você não tem como tirar o polo negativo do imã. Impossível. Então não é mais imã.

É isso. Então esse é um grande erro interpretativo. Uma maneira de você, pelo menos, fazer a pessoa refletir, tem uma metáfora de um sujeito chamado Jonathan Haidt, sabe quem é? Os livros dele são muito bons, cara. Tem um que é A Hipótese da Felicidade, Happiness Hypothesis, onde ele cria essa metáfora.

que é do elefante e do condutor. Seria o elefante e o ginete. Onde o elefante representa a emoção.

Ele é o seu emocional. E o condutor, ele é o racional. Tem diversas metáforas que explicam essa relação, razão, emoção no ser humano. Essa dele é, e de fato eu concordo, é uma metáfora boa e intuitiva, fácil de você entender. Porque, cara, se o elefante quiser ir para um lado...

por isso ele usa um elefante, não interessa se o condutor... Não é um cavalo, não é um pônei. É um elefante. Se ele quiser ir para a esquerda, ele vai. Dane-se que o condutor está puxando para a direita. Ele vai. Entendeu? E aí, muitas vezes, o que acontece que a pessoa não vai ouvir? Diversas das respostas não são racionais. Elas são emocionais. A racionalização vem pós-emoção.

como se fosse o seu advogado de defesa. Ela só vai justificar a sua escolha.

Pô, eu raciocinei e cheguei nessa conclusão. Só que eu raciocinei depois. Exatamente. Exatamente. Você raciocinou depois e muitas vezes sem nem fundamento. Sem nem fundamento. Uma das pesquisas que eles fizeram, por exemplo, a mulher pegou e tinha uma bandeira velha do país, no caso dos Estados Unidos, porque a pesquisa foi lá. E aí ela decidiu rasgar e fazer um pano de chão. E fizeram essa pesquisa na rua. O que você acha? Tinha gente? Não, poxa, é errado.

Mas por quê? Não, alguém pode se ofender, que é o símbolo do país. Antes tinham descrito. Não, mas ela mora sozinha, não tem ninguém vendo. Não, mas ainda assim, não, não é legal. Mas por quê? Não, porque alguém pode se ofender, mas ninguém sabe. A reação é emocional. Mas por que ela não pode fazer isso? Não, e aí a pessoa vai... É o advogado tentando buscar. Não, não pode porque vai ofender. Não, porque é um símbolo nacional, mas ninguém viu. Não, mas não pode porque é na Constituição, mas ninguém vai saber. Não, mas não pode porque...

E aí, uma outra proposição dele. Dois irmãos, um menino e uma menina, maior de idade. Eles chegam numa conversa e falam, olha, eles decidem, isso é uma hipótese moral para ver o julgamento, exatamente isso. Não, não. Eles decidem, pô. Bora transar? Exatamente. Exatamente. Pô, vamos transar? Os dois consentem.

Falam, não, vamos usar preservativo, vamos fazer uma vez, ver qual vai ser, fazem, ok. Sentem até que, pô, aproximou eles, mas optam por, ok, até ajudou, mas não vamos fazer de novo, ok. Essa é a situação. E aí, pesquisa na rua. O que você acha? Não, acho errado. Mas por quê? Não, porque não pode, pô, irmão com irmão, é consanguíneo, não pode, mas por quê?