Matthieu Ricard
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La plupart du temps en paix.
Bon, il y a des exceptions, mais si on voit bien...
C'est aussi l'éducation, bien sûr.
C'est le libre-échange.
C'est tout un sujet, parce que le libre-Ă©change poussĂ© Ă l'extrĂȘme, c'est le libre-Ă©change de devenir trĂšs riche aux dĂ©pens de ceux qui ont privĂ© de libertĂ©.
Mais en gros, si vous Ă©changez avec quelqu'un, vous avez intĂ©rĂȘt Ă qu'il soit en vie et prospĂšre, pas que vous ayez complĂštement brĂ»lĂ© ses terres et assassinĂ© la plupart des gens.
C'est aussi l'importance, le statut de la femme.
C'est une femme, par exemple, pour contrÎler le nombre d'enfants qu'elle a, les éduquer.
Il y a moins de chances que ces enfants, parce qu'il y en a trop et ils sont out of control, qu'ils deviennent délinquants et autres.
Tous ces facteurs ensemble font que la violence a diminué globalement.
Alors c'est un fait, c'était bien étudié.
Il y a eu en France des articles, c'est dogmatique et tout.
Ben non, c'est pas dogmatique, c'est basé sur la réalité.
Parce que si on voit à l'époque, parce qu'il faut voir ça relié à la population mondiale, Jean Giscan, bon,
Si on rapporte le nombre de morts qu'il a fait, je crois que c'est quelques millions, parce qu'il massacrait en masse les populations qu'il ne voulait pas se rendre, soit il les pillait, soit il les massacrait.
Si on rapporte ça à la population d'aujourd'hui, il aurait causé 60 millions de morts aujourd'hui.
C'est le grand malfaiteur de l'humanité.
Sauf qu'à l'époque, c'était d'autres millions parce que la population était bien moindre.
Il y a eu une guerre civile en Chine qui a fait aussi, je ne sais pas, 6 ou 7 millions de morts, ce qui correspondrait maintenant Ă 50 millions.
Donc tout ça c'est relatif.