Matthieu Ricard

Et donc, moi, je participais à cette rencontre et puis j'ai eu l'imprudence de lever le doigt en me disant, moi, je veux bien collaborer puisque j'étais scientifique et que j'ai passé des années en retraite solitaire.

Et je ne me rendais pas compte que j'allais me retrouver 110 heures dans des IRM, faire des voyages pendant un moment donné deux fois par an dans des labos et participer en tant que, finalement, collaborateur.

Parce qu'il faut établir un protocole pour étudier.

Si vous étudiez la compassion, par exemple, vous mettez quelqu'un dans un IRM, est-ce que ça lui prend une demi-heure pour se chauffer, on pourrait dire, ou est-ce qu'en 15 secondes, il arrive au top de ce qu'il est capable de faire ou ce qu'elle est capable de faire ?

Donc d'abord, on a recruté une quinzaine de méditants qui avaient effectivement fait, disons, 30 000 heures de méditation.

Et là, on s'est aperçu qu'effectivement, il y avait des changements majeurs, fonctionnels et structurels.

Donc ça, c'est très bien, mais tout le monde ne va pas aller 50 ans dans l'Himalaya.

Donc on s'est dit, qu'est-ce qui se passe si on en fait 20 minutes par jour, 4 fois par semaine pendant 3 mois ?

Donc des études un peu plus simples et accessibles à tout le monde.

Et là, on s'est aperçu aussi qu'il y avait déjà des changements, non seulement fonctionnels, c'est-à-dire quand on demandait à quelqu'un de se mettre en un état, qu'il y avait des différences, on pouvait mesurer des différences dans le cerveau, mais aussi structurelles.

Donc au bout de trois mois, il y avait déjà du cerveau qui était structurellement, il y avait davantage de matière grise, davantage de neurones, donc il y avait de la neuroplasticité qui avait pris place.

Donc c'est vraiment le résultat d'un entraînement.

Donc on voit des différences.

Très net.

Donc si vous voulez, après on continue, ça s'accentue.

Donc du coup, il y a eu des dizaines d'études.

Au début, c'était une quinzaine d'études par an.

Et après, c'est devenu 5-600 études au point de vue clinique, au point de vue des émotions, au point de vue de la colère, au point de vue de, je ne sais pas, de l'obsoriasisme, la mindfulness, la pleine conscience et plein d'autres choses.

Donc voilà, c'était un peu ce qu'on a appelé les neurosciences contemplatives.

Moi, j'ai participé un peu à l'âge d'or de ça parce qu'il y avait tout à découvrir.