Maíra Rocha
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first heard Jan 2026
last heard 17 Jan
Maíra Rocha’s voice in public audio — every appearance, attributed to the second.
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recordings per month · last 12 monthsRecordings per month over the last 12 months — 1 in all, peaking in Jan 2026 with 1.
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Eu sou uma médium, uma trabalhadora na Seara da Caridade, em Brasília. Nós temos a Casa da Caridade, que atua em 22 projetos sociais. O Instagram é arroba Inácio Daniel Oficial. Visitem lá para vocês verem a agenda, para ver todas as participações. E eu sou uma trabalhadora na área espírita, um espírito buscando a evolução, buscando me melhorar, melhorar os que estão ao meu redor.
E é isso. E eu trouxe um presente muito especial para você, Guilherme. Esse aqui é um tambor africano. E ele tem uma história muito especial. Não sei se você conhece a Fraternidade Sem Fronteiras, do Wagner Moura. É um dos maiores programas que ajuda na África. É um Wagner Moura ator.
Não, não. É o Wagner da fraternidade mesmo. Nós temos uma parceria nessa questão da caridade. E o Wagner tem um trabalho feito no campo de refugiados de Zaleca. São 60 mil pessoas que estão naquele lugar, fugindo da guerra do Congo, da Zâmbia.
de várias áreas ali de Burundi, todas lá. E eles ganharam esse espaço no Malawi, o governo fez essa associação com a ONU, porém não tem estrutura nenhuma. Então, eles são proibidos de trabalhar, eles são proibidos de sair daquela área do campo de refugiados, porque tem vários policiais que ficam ali fazendo plantão para que eles não cheguem na cidade do Malawi, né?
E essas pessoas estão passando muita fome. Na nossa última visita lá, a gente foi apadrinhar as famílias, todas elas diziam, tem dois, três dias que eu não como. Estupro virou uma coisa natural dentro daquele campo, a falta de saúde, porque eles não podem nem ir para o hospital. Então, só a Fraternidade Sem Fronteiras que atua lá dentro.
Então, a gente fez uma visita lá agora em novembro, a gente foi para fazer ajuda humanitária. E é muito triste ver os refugiados contando a sua história. Saíram, por exemplo, da Guerra do Congo, a grande maioria, onde tiveram que estuprar as próprias mães, a mando dos rebeldes, onde tiveram que matar os próprios pais. E nessa travessia, eles caminham quase 30, 40 dias. Os pais chegam inchados, quebrados, com fome. Muitas crianças órfãs, muitas mesmo.
Então, assim, quando eu visitei o projeto, a sensação que eu tive é que o mundo está escondendo aquilo ali, está escondendo 60 mil pessoas para que a gente não enxergue. Então, chegam 300, mais ou menos, todo ano e nascem 150 crianças lá dentro. E quem nasce lá dentro já nasce refugiada.
Então foi uma parceria que eu fiz com a fraternidade, que nós temos mesmo de coração. E esse programa é um programa muito sério, não tem ajuda governamental, não tem ajuda de nada. É só o Wagner, um dos padrinhos é o Alok, o Alok ajuda muito lá também. Mas é um projeto muito bacana e ele faz em quatro lugares, que é Moçambique, o campo de Desaleca, Madagascar e Burundi.
Então, essa viagem que eu fiz foi muito importante para mim. E esse tambor, ele é feito dentro das tribos, das tribos Tchewa. A gente visitou, então eles fazem o ritual espiritual, tanto com as máscaras, quanto com os tambores. Então, é muito, muito...
É, eles têm uma dança, o povo lá, eles dançam para cultuar a espiritualidade. Então, mesmo passando fome, mesmo passando dificuldade, é comum vocês verem eles dançando sempre para receber as pessoas. Então, assim, é uma situação...
que eu nunca esperava encontrar. Já tem mais de 17 anos que eu trabalho na caridade, mas eu nunca visitei um povo que estivesse abaixo da extrema pobreza. Eles vivem com 2 dólares mensais que a ONU encaminha e que agora já paralisou, só vai até dezembro.
Então a fraternidade ajuda lá no que pode e quando eles são apadrinhados, a fraternidade dá escola para as crianças, a mãe trabalha no campo. Então foi uma viagem muito espiritual para mim e esse tambor tem um grande significado, justamente de dentro das maiores necessidades a espiritualidade se fazer presente na alegria.
E faz parte do Espiritismo o trabalho de ajuda, de caridade. O lema do Espiritismo é sem caridade não há salvação. Então nós acreditamos muito na vivência do Evangelho do Cristo. A gente acredita muito em vivenciar o que o Cristo pregava.
Então, não importa muito o que você fala, o que você diz, mas o que você faz. Você pode ser a única Bíblia que alguém está lendo. É o seu exemplo. Então, nós trabalhamos muito com a caridade, com o amor ao próximo, para a reforma íntima mesmo. É de lá? É de lá. Tributeu, é isso mesmo.
São máscaras? Eles usam máscaras, muitas máscaras. Eles constroem... Tem palha? Tem palha também. Eles colocam fogo, colocam no corpo. É um ritual bem... E aí eles dançam com os tambores. As mulheres dançam, elas têm uma dança bem peculiar mesmo. E é linda a apresentação deles. E eles fazem essa apresentação geralmente em rituais de enterro, em rituais de nascimento ou de troca do líder da tribo.
Eles fazem esse ritual, mas é muito bonito. Fica no Malauê a tribo. Aí tem vários tipos de máscara, né? Eu, por exemplo, trouxe algumas que são as máscaras do xamã. São feitas do que? De madeira? De madeira. Eles talham na madeira e cada máscara tem um significado de cada tribo. Mas são sempre os xamãs, são aquelas pessoas que dão abertura ao portal da espiritualidade para eles. São os sacerdotes. Então, cada máscara tem um significado de cada tribo.
Você é um tipo de xamã também, não é? Um médium pode ser um xamã? Eu, como xamã, eu fiquei no meio termo, Vilela. Eu sou espírita de doutrina, mas de religião eu sou universalista, eu sou todas. Então eu sou uma grande mistura de rituais, uma grande mistura de amuletos.
Uma das coisas que o Espiritismo prega é a indispensabilidade dos amuletos, dos rituais. A gente não tem isso dentro da doutrina espírita. Porém, a doutrina não proíbe nada, ela instrui. E eu me sinto mais confortável fazendo a minha própria espiritualidade dentro da minha particularidade. Justamente, são esses aí mesmo. Outros monstros.
Isso mesmo. E aí essas mulheres, elas dançam os tambores e elas que pegam esse tamborzinho menor. Então elas ajudam ali. A mulher tem um papel muito importante na espiritualidade africana. É muito bacana conhecer. Então eu sou uma espécie de tudo. Eu acho que tudo que faz bem e que você pode incorporar para o seu crescimento, para o seu progresso espiritual, não tem problema algum. Então de doutrina eu sou espírita, mas de religião eu sou universalista. Eu sou um pouco de tudo.
Mas é uma médium. Sou uma médium, sim. O que é uma médium? Médium é um... Justamente é médium porque é medianeiro, fica no meio entre os dois planos, entre o plano espiritual e o plano físico. Mas a mediunidade, ela não é objeto específico do espiritismo.
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