Michel Alcoforado
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first heard Jan 2026
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Michel Alcoforado’s voice in public audio — every appearance, attributed to the second.
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Ela se estrutura sob pilares que são contínuos ao longo do tempo, mas outros tantos mudam, porque senão a escola perde o sentido. O mesmo se dá, sei lá, com a igreja, o mesmo se dá também com a maternidade. Por mais que a gente acredite que a maternidade está no campo do biológico, uma mãe que vai lá dar à luz a uma criança, ou mesmo da escolha, quando a gente está pensando em outros tipos de maternidade, mais ligados à adoção, a gente não pode esquecer que essa é uma experiência construída socialmente.
E o trabalho de educação, ainda dentro das famílias brasileiras, ainda é muito colocado no colo dessas mulheres que assumem um papel de mãe. Seja por conta do abandono dos pais, seja por conta porque os lares brasileiros, a maioria deles são chefiadas por mulheres, seja por conta mesmo da ideia do que a gente vem construindo nos últimos tempos como papel da maternidade. Então as mães têm um papel importante na educação e na formação das novas gerações.
tanto na ideia do que se mantém e do que fica. E é interessante que toda geração que, quando desponta, ela vai olhar para a geração anterior e vai entender, olha, o que prestou e eu vou manter, ou o que eu vou trazer de novidade. Quando a gente olha, por exemplo, para as mães da geração X, a geração X são essas mães que nasceram nos anos de 1960 e nos anos de 1980.
Essas mães, o que elas quiseram botar de novo na roda? Era sobretudo a ideia de que as mulheres precisavam trabalhar e conjugar o papel da maternidade com a sua vida profissional. Então, a entrada massiva das mulheres no mercado de trabalho se deu justamente nessa geração, o que era o contraponto em relação à geração anterior, onde as mães só eram mães. E a identidade de dona de casa e de mãe estavam todas misturadas ao ponto das mulheres devotarem boa parte do tempo delas a esse trabalho, a esse serviço.
Quando a gente olha para as mães milênios, como é que elas vão olhar para essa outra geração? Elas vão pensar, olha, para além dessa questão da vida profissional ou da vida da maternidade, do trabalho da maternidade, há um outro aspecto importante que é a questão dos afetos. Aí as mães começam a pensar cada vez mais sobre o afeto, o papel efetivo na construção do contorno emocional e afetivo dos seus filhos.
E os especialistas vão dar um nomezinho para isso. Boa parte das vezes a gente usa em inglês, que é o gentle parenting, que é como é que a gente vai inventar um tipo de maternidade ou de parentalidade mais gentil. Se nós compararmos eu, você e Fernando...
O tipo de mãe que a gente teve. Com as mães hoje que a gente vê, pra tudo quanto é lado aí, ninguém duvida que as mães de hoje parecem muito mais preocupadas com essa... com uma educação mais gentil do que era no passado, né? A mãe não diz mais que... não ameaça a criança dizendo que vai comprar cigarro e vai sumir, né? Como a mãe fazia antigamente. Um dia eu saio e não volto nunca mais. Vocês nunca mais vão me ver. A gente era ameaçado diariamente pelas mães.
Nenhuma mãe faz isso mais, né? A mãe não ameaça mais o filho do jeito que a nossa mãe ameaçava. A mãe não diz, é que vai bater na gente do jeito que as mães faziam no passado. As mães, elas mudaram bastante. Muito introduzida por essa geração. E o mais interessante é que as mães mais jovens agora, que são mães da geração Z, que estão ali por volta dos 20 e poucos, 30 anos...
elas têm um outro papel que está potencializando o debate para outras gerações, que é como é que elas podem ser mais coisa para além de mãe. Ou como é que elas conseguem entender a maternidade como um trabalho, como uma função social, que é delas, mas também deve ser compartilhada com seus parceiros.
e ao mesmo tempo como é que isso coloca um papel importantíssimo em relação à reflexão sobre a economia do cuidado, o papel do cuidado, e como é que elas vão repensar as famílias a partir desse novo movimento. Então é interessante a gente pensar que cada geração repensa o que recebeu anteriormente e coloca novas questões,
E é assim que a sociedade vai, ao mesmo tempo, conservando alguns elementos que são fundamentais para a sua reprodução, mas vai trazendo novas questões, novos debates. E a maternidade e o trabalho do cuidado como fomentação desse solo moral é fundamental nesse jogo. Ô Michel, mas daí, acho interessante o ponto que você coloca, cada geração vai melhorando a anterior, mas aí essas novas...
Eu acho que as mães antigamente já eram estafadas, né? Porque o trabalho do cuidado, né? Se eu penso, por exemplo, na geração da minha avó, que minha avó desenvolveu uma vida toda dentro de casa, né? Um dia que ela casou, ela nunca mais trabalhou e aí ela devotou a vida toda à família.
Certamente aquilo tinha uma estafa gigantesca porque boa parte da subjetividade dela, do dia a dia dela, estavam atrelados ao espaço da casa, as quatro paredes da casa. E uma redução de uma vida inteira a esse espaço, que é a vida doméstica, certamente criou uma série de sofrimentos que a minha mãe não foi obrigada a viver e as mais jovens não precisarão passar por isso do jeito que a minha avó passou.
Então eu não sei nem, Fernando, se a gente está melhorando. Eu diria que a gente, a cada novo momento, a cada novo grupo geracional, traz novas questões para o baile e decide, junto, coletivamente, em sociedade, o que a gente vai deixar de lado, o que a gente vai precisar refletir para mudar e que novos tipos de gente a gente está formando e produzindo para gerarem novos questionamentos que vão inventar as novas sociedades ou darem continuidade para essa sociedade que a gente vive.
Então, é bonito de ver como as reflexões que são trazidas a todo momento, que causam às vezes muitos conflitos intergeracionais. Quem aqui já teve o primeiro filho, teve que lidar com a mãe, vendo o primeiro neto e todos os conflitos, porque na geração da mãe podia fazer uma coisa, na sua geração não pode mais. Aí, na geração da geração anterior podia, mais coisas que não pode mais acontecer.
Esse tipo de conflito que é difícil, sobretudo quando as crianças chegam nas famílias, ele é interessante porque ele é a sociedade pulsando, né? Dizendo, olha, o que que pode, o que que não pode, pra onde a gente vai, pra onde a gente não vai, pra onde a gente tá decidindo seguir.
Então, as arestas aparecem para fazer perguntas para a gente e nos dar a chance de repensar qual o lugar do mundo da mãe, qual o lugar que a família tem que ter e como é que as gerações, o pai, as crianças e a sociedade em si vão refletir sobre os caminhos que vão escolher.
O caminho fundamental, Fernando, eu não tenho dúvida, que é a gente repensar a economia do cuidado. Se a maternidade, quando ela era naturalizada, pelo fato de que essa mulher que dava a luz, que era a ideia mais clássica de maternidade, ou essa mulher que tinha filhos por outros caminhos, cabia a ela o papel de cuidar dos filhos, único e exclusivamente cabia a ela, não à toa, quando o casal se separava, não havia nenhuma dúvida
sobre com quem essa criança tinha que ficar em relação ao regime de cuidado dessa criança, hoje a gente não só entende, e os dados mostram isso, cresce cada vez mais a guarda compartilhada no Brasil, porque pais e mães vão entendendo que o desafio de formar uma criança é dos dois,
Mas certamente a gente precisa entender que esse trabalho de cuidado, ele é um trabalho, ele toma tempo e isso precisa cada vez ser mais compartilhado dentro da família e não só ficar no colo das mulheres. Porque por mais que a gente tenha avançado a beça, no final da noite o moço até monta a bolsinha com a fralda e a mamadeira, mas ele não faz a menor ideia se alguém comprou a mamadeira, se tem fralda. E isso também é trabalho
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