Michel Friedman
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Wie rettet man Menschen, wenn man sie, und das haben wir ja jetzt gesehen, versteckt worden sind, teilweise in 30, 40 Meter tiefen Tunnels unter einer Stadt, dass Israel in diesen militärischen Fragen teilweise Fehler macht, teilweise übertrieben hat, teilweise vielleicht über die Grenze gegangen ist.
Das mag sein, das ist das eine, darüber will ich überhaupt nicht irgendeine Verteidigungsrede halten.
Aber wofür ich plädieren möchte ist, und das ist etwas, was mich in Deutschland erschüttert hat.
In diesen zwei Jahren musste am Ende fast jeder Jude, nicht nur Israelis, so eine Art Freischein in der Hand halten.
Ich bin gegen die Regierung Netanjahu.
Muslime und Araber, was ich richtig finde, mussten diesem Land nie einen Freischein zeigen, ich bin gegen die Hamas.
Was mich ein bisschen schockiert, ist die Heuchelei, die Doppelmoral, wie dieses Thema diskutiert wird.
Und ich komme wieder darauf zurück.
Gab es irgendeine Demonstration in Ägypten, in Katar, in Saudi-Arabien, ich rede nicht von Gaza selbst, aber Westbanks beispielsweise, damit...
eine Regierung, auch eine diktatorische, genötigt wird, Dialog zu führen, Krieg als Mittel der Politik zu beenden.
In Israel gab es es jeden Tag.
Und so wie ich angefangen habe, ende ich das Thema.
Das hat man in Deutschland überhaupt nicht zur Kenntnis nehmen wollen, aus linker Seite und auch aus muslimischer Seite, in großen Teilen mit vielen Ausnahmen, aber auch in konservativer Seite nicht.
Diese Empathie,
war sehr dünn.
Das Schlimmste für mich aber, weil wir ja in Deutschland sind und ich ein deutscher Staatsbürger bin und wann ich jüdischen Glaubens bin, war die Übertragung, der Jude ist ein Israeli und der Israeli ist ein Jude.
Und dieses Phänomen kenne ich, seit ich in Deutschland bin.
Wenn in Israel was Tolles passiert, klopft man mir auf die Schulter und sagt, ihr seid toll.
Wenn sowas passiert, sagt man mir, ihr seid des Teufels.
Ich finde, darin zeigt sich dieser Antisemitismus, der gekoppelt ist mit dem anti-israelischen Antisemitismus.