Walter Siti

Perché il discorso che Till fa è che siccome la violenza generalizzata ormai con le armi che ci sono a disposizione può provocare l'apocalisse, dobbiamo trovare, e quindi la venuta dell'anticristo fondamentalmente, dobbiamo trovare un qualche cosa che ritardi questa venuta dell'anticristo.

e quindi parla di questo Katekon che sarebbe appunto una entità o una persona capace di ritardare l'arrivo dell'Anticristo.

Peter Thiel sostanzialmente dice che il modello a cui il desiderio triangolare si ispira, una cosa interessante di Girard, spiegava che all'inizio della letteratura romanzesca, per esempio il Don Quixote, il modello di Don Quixote è molto più in alto di lui perché è Amadigi di Gaula.

Il modello di Madame Bovary è appena un poco più alto di lei, cioè sono le signore che abitano a Parigi.

Il modello della lotta generalizzata di tutti contro tutti è il tuo vicino di casa e a maggior ragione adesso con i social è addirittura forse qualcuno che sta dentro di te ed è peggiore ancora di te.

Mentre il salto potrebbe essere che allora invece se noi crediamo in qualche modo nella sacralità della tecnologia,

allora il modello può essere di nuovo alto, può essere la tecnologia e il suo successo finale che porterà ad avere appunto una vita senza più odi eccetera eccetera, però ci si arriva attraverso un controllo sistematico di ogni persona e per cercare di guidarli diciamo così verso il bene e non verso il male, per cui gli avversari

di questo catechon, quindi l'anticristo, sarebbe invece tutto ciò che impedisce o ostacola la tecnologia.

Quindi l'ecologia, la pace globalizzata, sostanzialmente tutti quelli che rinnegano la violenza.

che sostengono che la violenza è solo un portato dello sfruttamento e non è invece una cosa insita nella natura umana.

Questa è la cosa conservatrice o decisamente reazionaria che c'è già nel pensiero di Girard e che viene invece aumentata in questa visione tecnologica, tecnocratica, che appunto in qualche misura divinizza la tecnologia.

So che esiste una comunità di girardiani in giro per il mondo e che in maggioranza sono contrari alle interpretazioni di Girard data da Peter Thiel.

Io effettivamente ne penso tutto il male possibile.

Non è una cosa che riguarda soltanto Till e la sua interpretazione di Girard, ma riguarda per esempio anche Ray Kurzweil e la Singularity University, dove le tracce invece sono quelle dell'ognosticismo.

Io penso che effettivamente tutte le volte che questo tema del sacro si infila dentro un ragionamento politico, il tema religioso della sacralità,

mi sono chiesto anche se centrasse l'omosessualità di Peter Thiel perché c'è un filo abbastanza pesante che lega sempre il pensiero omosessuale con la sacralità penso a Pasolini per esempio in ogni caso trovo che la tecnologia sarebbe meglio trattarla in un modo molto laico e credo che l'unica nazione che in questo momento sta trattando la tecnologia in modo laico sia la Cina

Va bene, volentieri.

Ci andrei anche domani.