Álvaro Machado Dias

Então, vamos pensar em ídolos físicos que existem. Então, os meninos aos 12, 13 anos, você pegar uma criança, um moleque, em geral ele vai dizer que ele quer ser policial, bombeiro, ele quer ter alguma coisa que tem protagonismo heróico na sociedade. Por que ele quer ser policial? Porque dá dinheiro? Não, não tem nada a ver.

É porque tem protagonismo heróico. E ele gosta de heróis. Homem-Aranha. Sobretudo desse tipo, tá? O que separa o Homem-Aranha do Super-Homem? Por que o Homem-Aranha é um herói excelente e o Super-Homem é uma porcaria? Porque o Homem-Aranha é imperfeito. Muito imperfeito. O Super-Homem tem uma imperfeição falsa. Inseriram na personagem perfeita de outro planeta e tudo mais...

uma vulnerabilidade química, entendeu? Então tem um elemento químico que é a kriptonite que afeta o super-homem. A história do super-homem está baseada num mito grego de um sujeito que só tinha uma vulnerabilidade, que era Aquiles. Aquiles foi imerso numa água

que supostamente gerava superpoderes, no sentido moderno. Só que como ele foi seguro pelo calcanhar, o calcanhar dele era a vulnerabilidade dele. É tipo o super-homem que tem uma única vulnerabilidade. É muito comum. Aliás, a história de Aquiles tem o Louis C.K., o comediante, que deu a melhor definição. Que história estúpida. Imagina você ter um filho e você vai enfiar ele na água. Mas quando...

Que ideia idiota. Nunca que você vai fazer. Imagina se afundar a criança. O que é um frango ou é um filho? Mas enfim, é um absurdo. Mas tudo bem, a gente aceita. É ridículo. Mas supostamente a mitologia grega não tem nenhuma falha. Enfim, é muito louco. Porque o Senhor dos Anéis é muito mais sofisticado do que mitologia grega. Mas enfim, qual que é o ponto?

O super-homem tem essa coisa. É uma falsa falha. Não faz parte do caráter. Ele é perfeito. Agora, o Homem-Aranha, não. O Homem-Aranha é falho em tudo, porque ele é falho na personalidade dele. Então, pronto. Então, a criança tem essa relação, sobretudo, com heróis falhos. Porque são heróis muito mais carismáticos, porque são muito mais humanos. Só que aí, quando entra a pré-adolescência, que é um momento de preparação pra você já se tornar um...

pequeno homem, aí as figuras do mundo real ganham muita força. E nessa hora os jogadores de futebol se tornam ídolos nesse sentido. As meninas, curiosamente, têm menos ídolos femininos. Até tem. Hoje em dia tem bem mais porque a cultura está estimulando isso. Mas em geral, elas...

viram para uma coisa já muito mais ligada a pares sexuais idealizados. Então é nessa hora que as boy bands ganham força, bandas de meninos. Então essas idolatrias, que no final das contas tudo para dizer que elas terminam sempre no masculino, olha que coisa curiosa,

A menina do menino termina sempre em ídolos masculinos, por isso tem muito mais ídolo masculino do que feminino. A popularidade da Mulher Maravilha é muito mais baixa do que a do Homem-Aranha, assim como na vida da banda de boys band do que da banda de garotas e etc. Não importa. Mas tudo pra dizer que é isso. Quando a gente olha pra esse negócio, essa idolatria, o que a gente encontra? A relação com um ser que não pode existir no mundo real, porque nem quando ele vai no banheiro aquele ser deixa o ambiente empesteado. Essa relação,

Não é admiração. Ela não é. Ela é uma relação com uma coisa que não existe. Então existe uma diferença fundamental, agora respondendo a sua pergunta, que é se a relação é com algo que existe no mundo real ou se a relação é com uma projeção imaginária diferente.

algo que é incomparável com o resto. Se alguém fala assim, nossa, eu te idolatro, eu imagino imediatamente que a pessoa tem um problema mental. Você tocou no ponto. Como assim? Não existe ninguém... Você idolatra uma pessoa, ou um ator, ou uma...

Não faz sentido, percebe? Por mais que a gente identifique pessoas muito incríveis nos seus campos, não faz sentido. Você vai idolatrar, mesmo que seja assim, tem pessoas que são muito incríveis mesmo, muito. O que elas já fizeram é incrível.

Mas eu entendo que aquela pessoa não é o que ela fez. Ela também pode ser mala pra cacete. Então a idolatria eu acho que ela tá num outro patamar, porque ela tá no patamar da imaginação, que a idolatra não tá em contato com o real.

Tu não viu lá no cenário? Não, mas não é absurdo. Não é que você tá... Não é Ramsés II, não. É a Virgínia que você idola. Imagina. Explica pra mim. Tipo, você idolatra um político brasileiro. Um ministro do STF.

Primeira coisa é a seguinte, a gente vive a idolatria como fenômeno muito antes do surgimento das sociedades modernas e tudo isso. Idolatria, se você for lá na base do surgimento das religiões, religiões monoteístas do tipo cristianismo, judaísmo, islamismo...

são ritos de organização social que surgem quando a gente já tem cidades organizadas, ou vamos dizer assim, já tem civilizações em que você tem agrupamentos humanos de um milhão de pessoas. Eu sei que as pessoas gostam de dizer que não, o Velho Testamento surge na origem do mundo, ou próximo da origem, mas a verdade é que essas coisas são mapeadas historicamente, as religiões monoteístas são uma invenção da humanidade, o Deus monoteísta, esse Deus único e tal,

relativamente recentes, entende? E antes disso, a gente tem o animismo e uma passagem. Ou seja, eu tenho a relação com o bode mítico, com a floresta, a cachoeira, etc. E essas relações...

Elas são de idolatria. Ou seja, a idolatria precede a religião, o surgimento de Deus. Esse é o negócio, não o contrário. É por isso que a idolatria é combatida dentro de todas as religiões monoteístas. Porque ela representa a alternativa que foi substituída por ela.

Só que, assim como todas as religiões, Deus, a Bíblia, o Velho Testamento, o Novo, o que você quiser, todas essas são construções humanas que têm históricos, versões, enfim, tem gente que estuda e tal, a idolatria de base animista também. E a gente consegue entender que existe uma passagem, aí vem o grande negócio, que é a da projeção imaginária

de superpoderes a algo externo. Então, por que tem idolatria antes de mais nada? Porque a gente projeta superpoderes. Superpoderes que primeiramente estão, por exemplo, projetados na natureza. Num segundo momento, eles estão projetados em símbolos que organizam grupos.