小王不在这儿

那在这个地基上面去建立各种规则发生各种活动我们每个人都在这个地基上面去生活有了这个地基这套规则才能够持续几代人这样不断地去运转而能让这套规则持续运转下去的关键就是得有土库纳新的材料那这个材料就是新出生的人口

可是如果单单凭我们各自你我的这个生活习惯,生不生孩子,生多少孩子,孩子养大的方式标准都不一样,也就变成了不一定是所有的男女都会组建家庭,也不一定是每个家庭都会想要生孩子,就像我们今天一样。所以在这里面,费孝通给出的视角就是,

人类并不能完全靠自然的保障所以得添上一些人为的保障而这个人为的保障就是生育制度我对于这个部分的理解就是保证社会这一台大型的机器能持续地分工合作这样运转下去生育背后的这套规则就变得很重要也很有用了

那他要完成的任务是什么呢?那费孝通给出的答案就是

这个能力它当然不是天生的,所以一个孩子除了能让他生下来活下去之外,

他还需要有长期的教育和抚养,让他能成为一个投入这套分工合作规则里面的社会分子。我对于社会分子这件事的理解就是,我们在小的时候看到父母,

让自己是一个逐渐有能力适应分工合作的这套规则

直到让自己

融入这个规则成为其中的一份子能充分地参与这台巨型机器的运转而这台机器运转的其中一部分就是组成一个家庭生孩子我想粗暴一点来说这种价值的体现它其实也包含了对这套规则现有的每一个环节人在其中参与的有多充分而体现

如果生育的这套规则它明确了这是每个人生活的主线任务的话那成为一个社会人所需要接受的长期教育当中其中有很重要的一个部分就是让人耳濡目染地去学会进入这条主线任务那对于为什么生育的背后有一套成熟的规则这个部分总结来说就是

我们是在一片划定好的区域里面去展开我们各自的生活,这里边有很多在我们出生之前就已经既定好的规则。如果要给这些规则排一个重要程度的优先级的话,我现在看懂了,人口是可以排在最前面的。

因为只有人口结构的完整我们个人才能在里面充分地开展生活生育这件事在字面意义上它既包含了生下来一个孩子在生理层面上让他长大也包含了抚养和教育这个抚育就是教给这些新来的人未来你都要参与的是什么游戏你要怎么去参与接下来的游戏

如果继续带着那个一把椅子的视角去想象的话我想到的就是在社会这个圈出来的这一片领地里边生育制度的存在就是为了保证这把椅子能一直被有效地使用下去能让椅子的每个部分都各司其职并且保证

椅子的各种材料之间能彼此合作分工当这把椅子其中的某个零件坏了到了一定年龄段该替换了在那个时候能有新的储备材料去替换上去才不会让这把椅子因为缺了一条腿而无法使用

飞啸通它站在社会学的视角为我们提供了一个俯视的视野去理解我们正在参与的这套游戏背后的规则是什么虽然说社会学带给我的是打眼号的冷血的感受但它也当然会关心个人生活所以也就有了接下来我想聊的这个部分生育之于个人

费小通给出的结论就是生育它是一件损己利人的事所以接下来我就想聊聊为什么生育是损己利人的我们多多少少对于生育的风险和损伤有过一定的了解从身材的走形脱发再到身体机能的变化再到

性格情绪心理的变化对于现在32岁的我来说在我越了解这些的时候我才越发现其实如果让我再早一点去了解生育的损伤的话可能我没有能力去真的能体会到那些伤害为什么是不可逆的我也没有能力在早一点的时候去意识到这些损伤它对应

要付出的代价是什么就包括这本书如果放到可能我再早些年再去看的话我可能没有办法去代入现在的自己的生活体感去理解书里边说的现象和指出的问题都代表着什么

那他对于生孩子所付出的代价也只比我想到的

所以现在我们越来越主动地了解生育有关的信息它也像是女性一直以来对于自己的子宫都有所属权只是随着我们了解更多这方面的信息女性也就开始对于自己子宫的使用权也要越来越掌握在自己的手里既然费孝通说生育是损己利人的