신병주 교수
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그래서 당나라 유학 가서 그 당시에 가장 당나라 승려 중에 이렇게 지엄하신 지엄스님한테 이거를 이제
불교 철학을 배우고 와서 그리고 이제 의상대사도 이제 중요한 역할을 한 게 이제 뭔가 이제 당나라가 이제 본격적으로 침략할 수도 있다.
이런 속에서 뭔가 이렇게 왕을 잘 보자 해가지고 좀 신라라는 나라를 안정시켜야 되겠다.
그렇게 해서 소위 의상의 불교는 철저하게 전제왕권을 강화하는 그런 논리로 이렇게 작용을 해요.
해외 유학을 다녀온 제도권 학자형 승려.
그렇죠.
그리고 반면에 원효는 이게 모든 것이 마음이다 하면서 대중화운동 펼치죠.
그래서 노래 무예가라는 노래도 부르고 직접 나서서 포교활동하고 가장 핵심 중에 하나가
나무암이 탑을 외우면 다 극락에 갈 수 있다.
사람들이 쉽잖아요.
화음종 의상이 창시한 저거는 공부 열심히 해야 갈지 안 갈지 모르겠는데 원효대사는 그냥 나무암이 탑을 잘 외치면 다 간다.
약간 민중운동가형 출천적 승려.
그러다 보니까 여기 지금 문화유산답사기에 나온 낙산사 1화에서는 오히려 의상을 높이죠.
그리고 원효를 이렇게 낮추게 되는 그 이유는 바로 이것도 실제 기록에도 나오는데
의상 같은 경우는 바로 화음종을 널리 전파하는 그런 여러 사찰들을 건립하는데 상당히 공을 세우게 됩니다.
그중에 하나가 낙선사고 낙선사는
관음부를 모셔요.
그래서 이제 낙산사의 정각이 중심정각이 원통전인데 관음부사를 모시는 거예요.
우리가 보면 부처님도 다 전공이 있어요.
그러니까 다 절에 가면 똑같은 부처님 같지만 석가모니 부처님 모시면 대웅전이에요.