朋友们，大家好，我是水一方。从今天起，除了欣赏诗歌外，也偶尔来聊聊中国古代诗词的文化内容。这样，朋友们会对诗歌有更多的认识。今天，想和朋友们聊的是，中国诗歌的起源和中国的第一部诗集《诗经》。中国，是诗的国度，诗歌有着极为悠久的历史，它几乎是和古老的文明一起产生的。在中国，诗歌最早是祭祀神灵的时候使用的，这些最早的诗歌已经不可得知了。早期祭祀活动中，人们相信语言，尤其是韵语具有神奇的魅力，能够诱导鬼神的活动，所以，它经常被运用到祭祀中。比如，“癸卯（guǐ mǎo）卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨”。这一段歌辞就很有韵律，它出于甲骨文，是商代用于祭祀活动的。另外，在《周易》卦爻辞中也保存了很多歌谣，比如：“见龙在田，或跃或渊，飞龙在天”。又比如，《诗经》中的五篇《商颂》，就有学者认为是商代的作品，它们主要是用于颂祖娱神的。从这些诗篇来看，诗歌的产生，与中国古代集体的宗教生活有很大的关系，它们往往是仪式活动的一部分。也正是，诗歌的宗教仪式性特征，使得中国早期的诗歌和音乐、舞蹈有了紧密的联系。《礼记·乐记》中有这样一段，“诗，言其志也。歌，咏其声也。舞，动其容也”。这里就是在强调三者在抒情活动中是相辅相成的。诗、乐、舞三位一体，一方面与早期诗歌的礼仪活动有关；另一方面，它反映了古人对诗乐舞抒情功能的认识。到春秋以后，随着文字的发展、普及，以及宗教仪式的衰落，诗歌从乐舞中逐步分化独立出来，成为专门的艺术形式，但它们和乐舞有着天然的联系。比如：《诗经》中的作品都是乐歌，其中的《颂》被解释为舞容，说明它是用于祭祀的歌舞曲，又比如：后代的乐府诗、词、散曲等，都有诗乐相结合的特点。其渊源就在于此。商至西周时期的诗歌主要用于祭祀、宴饮，它们产生于不同地域的各个社会阶层，表现了社会生活各方面的内容。这些诗歌经官方收集后，再加上春秋中叶以前的一部分诗，以诗集的形式流传了下来，至春秋后期，只剩下三百篇左右，被称为“诗经”，或称为“诗三百”。《诗经》是我国第一部诗歌总集。它包括十五国风，以及小雅、大雅和三颂。什么是风、雅、颂呢？“风土之音曰风、朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂”。这是宋代人对风、雅、颂的定义。上古时，诗乐舞三者一体，民间季节性庆典，朝廷往来朝聘、宴享，以及宗庙祭祀等仪式性场合，都要用诗，而不同场合下的形式也必然都有区别。这也就形成了风、雅、颂，三种不同音乐类型风格以及应用方面的区别。所以，《诗经》原本都是配乐的，只是乐部分，我们已经不得而知了。总结一下，中国初期诗歌的发展，经历了一个由宗教颂赞演进到政治叙事，再演进到言志抒情的过程。而《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在现今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地，反映了当时这些地方的社会生活。好了，关于诗歌的发展和诗经，今天就聊到这里。朋友们，下次和大家聊聊《诗经》的诗体特征。

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