Chapter 1: What philosophical themes are explored in this episode?
Astillero informa, credibilidad, equilibrio informativo, y las mejores mesas de análisis político en México.
¡Mesa, mesa del más allá! Venimos aquí en esta nueva emisión en la cual vamos a compartir opiniones y puntos de vista con nuestros amiguitos. Fernando Rivera Calderón, escritor y músico. Buenas tardes, Fernando.
Buenas tardes amigos, bonito viernes, qué gusto saludarlos a todos, ¿cómo están?
Eso, Ana Francis, ¿cómo estás Ana Francis?
Hola amigos, ¿cómo están?
¿Todo bien? Horacio Franco, ¿cómo estás? Buenas tardes. Muy bien, muy contento de estar aquí, como cada semana, feliz de la vida. Oigan, ¿qué onda? Ya estamos a 12 de diciembre. Ha arrancado el famoso maratón Lupe Reyes.
Y el cuerpo lo sabe, Julio, y el cuerpo lo sabe.
Yo quisiera, yo quisiera hacer otro puente más grande, que es Muertos Candelaria. Muertos Candelaria.
No, hombre, del 2 de noviembre al 2 de febrero.
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Chapter 2: How does the discussion shift towards the significance of the Virgen de Guadalupe?
También murió y pues ha sido... Trabajan en las filarmónicas precisamente de la Ciudad de México. Erika ha sido la violinista más importante que ha tenido México, la mejor violinista que ha pisado México. Polaca ella, pero fíjense, una polaca que aprendió náhuatl, era tan mexicana, tan mexicana, era totalmente indigenista, aprendió muy bien el náhuatl.
Y pues el cáncer la mató y bueno, fue una de las, ha sido una de las más grandes pérdidas del mundo musical mexicano, que no se anunció mucho porque pues no, no sé por qué, pero todo mundo está terriblemente devastado, desolado y triste cuando murió.
Y se le va a hacer un homenaje, le vamos a hacer un homenaje a José Suárez y yo en Oaxaca, organizado por otro, un polaco coterráneo de ella, que es director de la fonoteca de Oaxaca. Un homenaje a ella y a Bogdan, su marido.
Bogdan era mexicano, Bogdan Budziszewski, pero él era polaco de origen también, y nieto de uno de los grandes, un gran compositor, Juan León Mariscal, él era Budziszewski Mariscal, entonces se conocieron en México, se casaron, tuvieron dos hijos que dejaron huérfanos en la adolescencia, y bueno, pues ha sido una historia muy triste, pero bueno, les vamos a hacer un homenaje, el 26 de diciembre en Oaxaca.
Fernando Rivera Calderón por favor recomendaciones no de fin de semana sino de fin de año que hay que hacer tu abstemio porque ya estás en lo que nos dijiste que esa etapa es de cuidarse de guardarse son días de guardar pero en general como crees que debe expresarse ese cuerpo que sabe que ya llegó el momento de la fiesta y el vacilón bueno y también la concentración por la etapa religiosa Fernando recomendaciones por favor
Bueno, es que los que nos disipamos durante el año, los que nos portamos de algún modo de manera que Santa Claus ni los Reyes Magos nos van a traer nada de regalo.
Una vida disipada.
Una vida disipada es la que he tenido. No como antes, aquí nuestra secretaria es testigo de que antes era más disipado aún, pero todavía.
Sí, se ha disipado un poquito la disipación, eso es cierto.
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Chapter 3: What role do emotions play in our decision-making?
¡Ay, híjole! Ya se me fue el avión. Antonio Damasio. Antonio Damasio. Él postula, tiene un libro que se llama El extraño orden de las cosas y habla de cómo los sentimientos son un factor que a veces dejamos fuera al analizar los procesos culturales, económicos, sociales. Y te pregunto, ¿qué predomina en realidad en nuestras vidas? ¿Los sentimientos o la razón?
Yo creo que predominan los sentimientos, la verdad. Creo que hacemos muchas cosas para pensar que les podemos ganar.
Eh...
Y podemos desarrollar un montón de herramientas de personalidad para pensar que no, o sea, para lograr transitar. Sin duda que podemos desarrollar un montón de aptitudes para lograr transitar y que los sentimientos no te invadan, no te destrocen, ¿no? Pero también podemos desarrollar un montón de capas de engaño para hacer a un lado los sentimientos que te parten.
Y de pronto los sentimientos dicen, sí, ándale pues, y como el musgo, y riájale, te parten el cuerpo o te parten la vida en algún momento. ¿Ven que siempre decimos de fulano de tal, no sé qué, como que se estaba divorciando, pero todavía no, pero sí, pero no, y riájale, chocó, ¿no? Y esas cosas que nos han pasado a todo mundo, pues, ¿no?
Entonces ahí es donde yo creo que una puede decir misa, pero lo que le duele, le duele. Lo que le importa, le importa, etcétera, etcétera. Lo que te entristece, te entristece. Y la verdad es que hay veces que tomamos muchas decisiones A partir de lo que nos dicen los sentimientos, aunque tengas toda la capacidad del mundo de justificarlo por medio de la razón, ¿no?
Y a veces no es mala idea, pues, ¿no? Pero a veces puede ser que sí. No lo sé. Yo confío mucho en mis sentimientos. Como que una cosa que aprendí en el teatro y aprendí en el teatro y en el mundo de las artes en general, en el cabaret, por ejemplo, pues es que si no sigues tu intuición estás perdida porque es tan rápido todo que luego a la razón no le da tiempo de llegar.
Se tarda un poco más. Entonces es muy angustiante no confiar en tu intuición, porque no tienes la certeza de nadie y tienes que confiar en que la incertidumbre está bien. Y pues esa ha sido una herramienta muy útil. Pero luego, por ejemplo, pues... pues sin duda que me pasa que de pronto me enfermo de ciertas cosas cuando hay sentimientos que no estoy reconociendo, ¿no?
Que estoy como diciendo no hay fijón, no hay bronca y no, sí hay. Entonces sí creo que luego tomamos, que en general tomamos las decisiones en función más a los sentimientos, pero no necesariamente lo sabemos ver o lo sabemos reconocer.
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Chapter 4: How does humor serve as a coping mechanism in difficult times?
En primer lugar, bueno, ya los por qué te dio esa enfermedad o por qué estás en esa situación. Pues tú te la buscaste en un momento dado, ¿no? Tú te la puedes haber buscado o no, ¿no?
Eh...
una traición, ¿no? Cualquier cosa, un desencanto amoroso, tú te lo puedes haber buscado, te pudo haber llegado así como puñalada, pero lo importante en esto es anteponer la razón a cualquiera de esas emociones que te pueden afectar realmente. Una de las emociones más traicioneras, por ejemplo, también, y lo debemos reconocer, es el enamoramiento, y eso ya está súper catalogado, o
el enamoramiento, de veras te elimina cualquier razonamiento y es donde pierdes la cabeza y puedes perder no nada más la cabeza, sino la casa, el dinero, el honor, el respeto y todo, cuando es una relación, cuando es un enamoramiento o un enculamiento, como lo quieras llamar, ¿no? Entonces, Es que depende el caso, ¿me entiendes? Yo sí soy muy racional.
Cuando tengo miedo, cuando tengo miedo de algo, pues me pongo a ver por qué es el miedo y tratar de dilucidar cualquier cosa que haya yo provocado o que me lo hayan provocado a mí. Entonces, por ejemplo, vamos a poner, desde hace muchos años, que gracias a eso he madurado mucho, no como músico nada más, ni como artista, sino como ser humano.
En la música clásica hay muchas envidias, en todos los medios, en todo el periodismo, pues ya yo entrados en estos gastos, mi querido Julio, pues lo sé. Todos los gremios son grupos muy unidos, es un grupo muy unido, unido de víboras, digo yo. Entonces, en un momento dado, sí, es unido de víboras, el grupo de la música clásica.
En un momento dado, cuando te tratan de bloquear, te pides una beca del Fonca, que yo no pido ya ni pediré nunca más, pides una beca del Fonca y te enteras de quiénes son y los argumentos por los que te lo negaron. Y fíjense, nada más un paréntesis rápido. Me comentaba el director del Fonca, Pacho, que en realidad las becas se están dando a partir de la cuarta transformación.
indígenas, nunca hay ninguno de estos desacuerdos ni estos agravios que los artistas escriben de música clásica, de las bellas artes, que escriben así, ¿por qué a mí no me la dieron? Si yo soy tan bueno, etcétera, etcétera. No hay protestos con los indígenas, con las artes indígenas y con las artes de nosotros, sí. Somos muy agraviados.
Creemos siempre que la revolución no nos ha hecho justicia, pero bueno, voy a esto. Cuando sé que alguien me tiene envidia o en un momento dado cuando sé que alguien me trata de meter el pie para cualquier cosa no lo pelo ya o simplemente hago lo posible por finalmente quitarme del camino y ya lo hacía hace 10 años Y hoy por hoy como no me importa, ya no tomo en cuenta nada de eso.
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Chapter 5: What are the implications of faith in contemporary Mexican society?
Hay muchos ejemplos en el espectro de los medios mexicanos, en una persona resentida, enferma, llena de odio,
pues entendí en algún momento de la vida que la manera más revolucionaria o la postura más revolucionaria ante el mundo por lo menos para mí es hacer canciones de amor y es creer en el humor como una bandera de existencia para entenderme con los demás a partir de la ligereza y la profundidad que permite al mismo tiempo el sentido del humor pero no era así no fui extrovertido de niño
De hecho, me sentaba hasta atrás, no convivía mucho, me costaba trabajo. No era el chistoso de la clase, ni creo ser precisamente o deliberadamente chistoso. La gente se ríe a pesar de mí.
Híjole.
Fernando, la gente no se ríe de ti, se ríe contigo. La gente se ríe contigo, no, no, no.
Se ríe de tu inteligencia.
Exacto, se ríe contigo. Como dice Nora Huerta, déjense de estar riendo, que yo voy a reírme a su trabajo. A ver, usted, usted es dentista. Yo voy al dentista y digo, ja, ja, ja, qué chistoso le hace hacia los dientes. No, ¿verdad? Así.
Bueno, cierto, con respecto a lo que dicen, es que dime de qué te ríes y te diré quién eres. Hay quien nos reímos de las cosas que hablamos en esta mesa y hay quien se ríe de tragedias, de muertes de personas. Hemos visto algunos ejemplos en la historia de algunos comediantes, entre comillas, que transgreden la línea de reírse de cosas que no hacen gracia.
Que no dan risa. Que no deberían darnos risa. Que no dan risa. La risa sigue siendo un elemento salvador de nuestra personalidad y de nuestra sociedad. Ana Francis, pues estamos inmersos en una toxicidad en la cual se confunde humor e inteligencia con agresión y a veces infamia. Hablo sobre todo en redes sociales, Ana Francis.
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Chapter 6: How do personal experiences shape one's worldview?
Para generar risa, es decir, te pones en ridículo para generar risa. Y ese es un poder divino, pues. O sea, ese sí de veras es un don divino, que no te dé miedo hacer el ridículo. Yo creo que no hay poder más grande y ojalá cuando somos niños, ¿no?
Cuando pasamos por esta circunstancia que describe Fernando, que seguramente nos es muy cercana, ojalá supiéramos lo poderoso que es aprender a que no te dé miedo el ridículo y al contrario, navegar en el ridículo y usarlo a tu favor y disfrutar de la libertad tan tremenda de hacer ridículo, ¿no?
Vaya, vaya. Horacio, para ir cerrando esta parte, esta primera parte de la mesa del más allá, que ya nos están diciendo que es la mesa del más allá de Freud o de algunos otros espectadores.
Es que fíjate que, Julio, si me permites, y ustedes van a estar de acuerdo conmigo, compañeros, como que al señor Hernández le da por su ser terapeuta con nosotros. Algo ve en nosotros tres que nos quiere psicoanalizar y consigue bastantes cosas cada viernes. No sé si lo han observado o es solamente mi humilde punto de vista.
Nos ve muy enfermos, nos ve muy enfermos.
Su gran personalidad que necesita también traslucir hacia la gente. Horacio, después de esta balconeada que me ha dado Ana Francis, cierro esta parte. Tú así te hiciste duro. racional, sistemático, porque crees que así es tu personalidad o por circunstancias de la vida.
Las dos cosas, creo yo, porque no hubiera aguantado, o sea, psicológicamente hubiera tenido muchos problemas.
Ya lo he dicho muchas veces y lo he dicho aquí, yo soy así porque trato de quedar bien en el subconsciente con mi mamá, que fue una mamá muy demandante, muy castrante, pero muy buena mamá, que me hizo, que aproveché lo mejor de sus exigencias y su, nunca vas a estar como yo quiero, de bien, o sea, yo quiero que seas... lo mejor posible, ¿no?
Desde niño, o sea, habías de aprender a tus compañeritos que sacaron 10 y tú sacaste 9.9, por ejemplo, ¿no? Y entonces eso me hizo, en un momento dado, no sufrirlo, sino aprovecharlo en el inconsciente. Nunca lo sufrí, porque si lo hubiera sufrido, hubiera tenido que ir a terapia de adolescente, hubiera sido un adolescente disfuncional.
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Chapter 7: What is the impact of cultural events on community bonding?
Pues aquí ponemos punto final al diván de Astillero, el más allá. Y pasamos. Oye, Fernando Rivera.
Bueno, pero con esto ya cuenta como que ya fuimos a terapia esta semana, ¿no?
Sí, sí, sí, sí. Ya, ya. con todo eso están muchas de hoy 12 de diciembre hay muchas cosas relacionadas obviamente con la Virgen de Guadalupe la Presidenta de la República puso una comunicación en la cual dijo hoy no habrá conferencia mañanera de prensa a ello Felipe Calderón brincó de inmediato para poner ahí Virgen bendita de Guadalupe Quiere ser... Ahí eso ha planteado.
Y el manto de la Virgen de Guadalupe nos cobija a tantos ateos, no sé, de todo, practicantes, que miren, el propio... Ricardo Salinas Pliego también se acoge al manto guadalupano y coloca un mensaje en X con la imagen de la morenita en la cual dice que hoy festejamos elevando una oración por México. Virgencita, cubre con tu manto a México.
protege a las familias que viven con miedo a salir a las calles a los niños que merecen crecer en paz a las madres que lloran a sus hijos desaparecidos y a todos los mexicanos que cada día salimos a trabajar con la esperanza de regresar con bien a casa Eso dice, entre otros, Ricardo Salinas Pliego. ¿Qué opinas, Fernando Rivera Calderón?
¿Batallará mucho el señor Salinas Pliego para regresar a su casa, regresar a su casa con el temor de que, chin, no vayan a asaltar mi helicóptero, no vayan a asaltar a mi enorme guardia privada, mis escoltas? Y él regresa así como tantos más. ¿Qué opinas, Fernando?
Que lo vayan a saltar en el club de golf, Julio Calle.
Practica un tipo de catolicismo que Luis Buñuel retrataba muy bien en películas como La Vía Láctea y como muchas de que se burlaba de estos empresarios políticos o millonarios en general. Pues que compran la fe, así como vendían las indulgencias en las antiguas iglesias. Pues se hacen amigos del padrecito, lo invitan a cenar a su casa, le hacen un donativo generoso a la iglesia.
Y con eso creen que se ganan la gracia, la gracia de Dios. Pero pues ahí se equivoca Ricardo Salinas al creer que tiene, digamos... La parte emocional o política que significa la Virgen de Guadalupe en la historia de este país, que siempre ha acompañado todas las luchas desde abajo, las luchas obreras, las luchas campesinas, las luchas indígenas.
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Chapter 8: How does the episode conclude with reflections on personal growth?
Pero miren, yo llevo como 30 años fumando mota y no se me ha hecho vicio.
Eso hace, hace. Ni te ha generado ningún problema evidente.
Pues luego se me olvidan las cosas.
Pero a mí también, no sé qué no es la mota, amigo.
Es la vida. Tenemos el reporte del gobierno de la Ciudad de México que dice acerca del número de personas. Se registra al momento 13 millones de asistentes, labores de seguridad y apoyo continúan. Es lo que reporta el gobierno de la Ciudad de México. Así es.
Hasta el corte de las 5 de la mañana de este 12, el operativo Basílica 2025 alcanzó un punto de aproximadamente 13 millones de personas a las 5 de la mañana. Y mira, tenemos ahí un asomo rapidito nada más para dar cuenta de lo que está sucediendo en esto de las webcams de México, que tiene ahí esta vista de cómo llega la gente a la Basílica de Guadalupe.
En fin, Ana Francis, ¿qué significa en términos sociopolíticos, históricos, esa fe profunda en la Virgen de Guadalupe y esa convicción de que se puede encontrar esperanza y alivio en ella? Que se hace de una manera que creo que todos los que hemos acudido ahí, pues es impactante ver la fe, la entrega de la gente.
Ana Francis. Fíjate que ahorita que hablaba Fernando del cura Hidalgo, empecé a pensar, qué listo el cura Hidalgo. Y todo lo que voy a decir tiene cero rigor histórico, cero rigor periodístico, pero sí pensamiento teológico. ¿Qué habrá pensado, qué listo el cura Hidalgo que agarró el estandarte de la Virgen de Guadalupe?
Y ese solo hecho debe haber sido muy contracultural, debe haber sido muy transgresor. ¿Y qué habrá pensado un cura, un cura de a pie, de observar que en la gente, que en la grey, la fe era mucho más significativa en la Virgen Morena que en la Virgen Conquistadora? Y eso es un asunto muy interesante.
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