Los libros que componen la Historia Deuteronómica (Deuteronomio, Josué, Jueces, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reyes y 2 Reyes) cuentan la historia del pueblo de Israel desde el punto de vista profético, y cubren solo el período que va desde la entrada en la Tierra prometida hasta la destrucción de Jerusalén. Los libros que componen la historia cronista (1 Crónicas, 2 Crónicas, Esdras y Nehemías) fueron escritos desde el punto de vista sacerdotal, y cubren un período más largo: desde la creación de la humanidad hasta el edicto de Ciro rey de Persia. Como ocurre con los libros de Samuel y Reyes, originalmente los dos libros de Crónicas eran uno solo. Esta historia busca instruir a una nueva generación sin rey, y que ya no existe como nación, sino que vive solo como una comunidad religiosa. Los acontecimientos que aquí se describen tienen en mente la nueva comunidad y la nueva situación. Los primeros diez capítulos casi reducen su contenido a extensas listas de nombres de personas (conocidas también como genealogías), aunque también presentan tres de los temas clave de la tradición sacerdotal: la palabra de Dios, la oración y el servicio. Los capítulos 11—21 presentan a David, el rey ideal, como figura del Mesías futuro. Por eso, no se señalan sus pecados ni mala conducta, ni se critica a los reyes del reino del norte. Los capítulos 22—29 (y los primeros nueve capítulos de 2 Crónicas) hablan principalmente del templo de Jerusalén. También tratan del rey Salomón, figura clave en la construcción del templo, aunque evitan hablar de la idolatría. Por su influencia sacerdotal, 1 Crónicas agrega información relacionada con el culto y la tarea de los sacerdotes y de sus ayudantes, los levitas. Si comparamos este libro con los de Samuel y Reyes, aquí los temas dominantes son las festividades, las oraciones, la música y los cantos.

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