70 - El Infinito en un Junco Pt. 2 - Irene Vallejo

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Bibliotequeando 1h 10m 2 speakers 4 chapters transcribed 6 months ago
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What is the significance of oral tradition in the history of literature?

Ricardo Lugo 0:00
Arrancamos entonces con esta segunda parte del infinito en un junco de Irene Vallejo. Recordemos que quedamos en la primera parte con este mundo de la musicalidad, de la oralidad, mejor dicho, donde la gente se comunica verbalmente, la escritura empieza a aparecer, pero no es la costumbre, no es ni siquiera la tendencia en el pueblo, es simplemente una nueva tecnología, una nueva manera de comunicarse que por ahora es simplemente un poco extraña, un poco al lado de la sociedad. Y en eso llega Homero y la historia de este gran autor creo que le da la importancia o nos da la respuesta porque los libros también son tan importantes. En aquella época todo el mundo conocía a la Iliada y la Odisea, las grandes obras de Homero, porque todo el mundo que quería aprender a leer lo hacía a través de Homero.
Ricardo Lugo 0:46
Recordemos que estamos en este mundo helenístico, la cultura de los conquistadores macedonios que están promoviendo la cultura griega. Les obligan hasta cierto punto a las poblaciones a adoptar si querían ascender dentro de esa cultura. Tienen que adoptar la lengua griega, el teatro, el gimnasio. El gimnasio donde los hombres, por supuesto, en esa época se ejercitaban desnudos, que la gente para eso era súper radical. Bueno, todavía lo supongo en la época. Los juegos atléticos, el simposio, el famoso simposio de una manera civil de reunirse para beber alcohol. Homero era algo que tenías que aceptar sí o sí si querías formar parte de este mundo mestizo, expandido, helenístico de la cultura griega.
Ricardo Lugo 1:27
Entonces es una sociedad, recordemos, donde no hay un dios principal, no hay libros sagrados religiosamente hablando. La Iliada y la Odisea se convierten en lo más parecido posible a lo que es la Biblia más adelante en la historia. Entonces la gente estaba fascinada con Homero o quizás le tenían rabia a Homero, no importa en qué ángulo político te encontrabas con este mundo helenístico. El hecho es que no había una vigilancia de una clase sacerdotal, no había un control centralizado ideológicamente hablando de una manera religiosa. Los escritores, los artistas, los filósofos, los griegos se sintieron libres para explorar, cuestionar, satirizar a Homero. Él es muy debatido, él es muy hablado.
Ricardo Lugo 2:09
A diferencia de otros autores a través de la historia, todo el mundo se centra alrededor de Homero, porque sus poemas encajaban mucho con la cultura. Empecemos con La Iliada y La Odisea. La Iliada narra la historia de un héroe que está obsesionado por la fama y el honor, y ese héroe es Aquiles. Aquiles puede elegir entre una vida sin brillo, larga y tranquila, si se queda en su país, o una muerte gloriosa si se va a pelear en Troya. Él eventualmente en la novela decide ir a la guerra, aunque las profecías le advierten que él no va a volver. Así que la guerra arranca, continúa y Aquiles muere en el combate. Troya es arrasada, sus hombres son asesinados y sus mujeres son sorteadas como esclavas entre los vencedores.
Ricardo Lugo 2:51
El poema termina bastante en el abismo, esa historia.

How did Homer's works influence the understanding of literature in ancient societies?

Ricardo Lugo 2:55
Después viene la odisea en donde Ulises, que es el personaje principal, se lanza como que una aventura un poco ridícula, un poco fantástica, a veces erótica. Tiene sexo con una diosa y está disfrutando al lado de esta diosa su inmortalidad y una eterna juventud. Se va a quedar siempre joven e inmortal. Sin embargo, después de varios años de placer, mucha felicidad simplemente le causa desgracia. Se cansa de la monotonía, no fantasea como Aquiles en un destino grandioso, único. Pudo haber sido un dios, pero decide volver a Ítaca, una pequeña isla rocosa donde él vive, a encontrarse con la decrepitud de su padre, con la adolescencia de su hijo, con la menopausia de su mujer Penélope, con la vida común y corriente, vamos a decirlo así.
Ricardo Lugo 3:46
Y esa decisión de él de volver a la vida normal es como una especie de que el héroe agarró nueva sabiduría. Que ya no soy Aquiles ahora, ahora me convertí en Ulises. Y por eso Homero tiene una especie de viaje entre las dos novelas.

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