Chapter 1: What is the main topic discussed in this episode?
CBN Amores Possíveis, com Carol Tio Guiã.
Oi, Carolina. Eu adoro. Gente, Carolina é meu pai bravo que me chama. Por favor, me chamem de Carol. Não gosto, não gosto. Não gosto que me chamem de Carolina. Vou te chamar de Carolettes. Pode chamar. Assim é mais doce como nossa pauta. Pois é, Carolina vai falar de homens doces hoje.
Chapter 2: What does 'homem açucarado' mean and how does it redefine masculinity?
Homens açucarados. Quero saber... O que é um homem açucarado? O que é que configura homem açucarado? Se você se identifica como um homem açucarado ou como um homem açucarado em construção. Nando e ouvintes.
Esse é um termo que ganhou as tendências no fim de 2025 e agora no início de 2026. E os homens açucarados são homens que deslocam o simbólico da masculinidade clássica. Se a gente for pensar em celebridades, o Shawn Mendes, o João Guilherme são personalidades que são vistas como homens açucarados.
E o que é esse homem açucarado? É um homem que admite cuidado, fragilidade, estética, afeto. É alguém que autoriza a própria sensibilidade, que não transforma a dureza em identidade. É alguém que vive uma masculinidade menos...
Chapter 3: Why is discussing 'homem açucarado' important in today's context?
E por que é importante a gente trazer essa discussão sobre homens açucarados e a presença desses homens açucarados como personagens românticos, como as figuras desejadas, seja da novela, seja do filme. O próprio Jacob Elordi, que é um ator internacional que está fazendo o Morro dos Ventos Vivantes, seria...
um exemplo de homem açucarado. E o que eu entendo como psicanalista é quando a gente está num movimento de desconstrução das identificações disponíveis, a gente falou semana passada sobre a importância de nomear
importunação sexual, e aí eu acho... Ih, eu travei? Não, estamos aqui. Talvez a imagem sim, mas o áudio está indo, então a gente vai cuidar dessa parte aqui. Voltou, manda bala. E aí eu acho muito importante, até dividir aqui, que muitos homens vieram... Eu fiz uma coluna sobre a importância da gente nomear importunação como importunação e desnaturalizar alguns...
algumas posturas dos homens e a quantidade de homens que veio no meu Instagram, no Karol Tio Que Amores Possíveis, falar, ah, mas agora não pode fazer nada, né? Não, nunca pode. Ah, mas agora não pode abraçar mais forte. É o fim do flerte. Não, não é o fim do flerte. É o fim da invasão do corpo do outro como flerte. Sem consentimento. O homem açucarado, ele entra nesse lugar, que é
Chapter 4: How do 'homens açucarados' challenge traditional masculine ideals?
Como eu crio um ideal que vai para além dessa masculinidade tóxica, invasiva, assediadora, criminosa?
Acho que essa tendência, ela responde a essa crítica dessa masculinidade, a uma valorização pública da saúde mental, da saúde emocional e um avanço do feminismo e da autonomia feminina. Não é não. A gente está aprendendo a nomear, a pedir ajuda e aí a gente vê uma construção que não é homogênea. Enquanto parte dos homens está se abrindo...
para o cuidado, está revendo privilégios, flexibilizando papéis. Outra parte está reagindo no extremo oposto, com fechamento identitário, com uma nostalgia dessa autoridade perdida, com uma adesão a discursos conservadores e de extrema direita. Então, a gente nunca teve tantos jovens homens de direita e tantas mulheres...
de esquerda e centro-esquerda. Mas aqui, antes que os homens comecem a jogar pedra na geni aqui em mim, eu quero trazer mais uma camada de problematização, porque acho que mais do que a crise da masculinidade, esse movimento dos homens açucarados e o desejo e estranhamento com esse novo masculino também vem
por parte das mulheres. Porque esse lugar simbólico do homem provedor, chefe, forte, ele traz em si o que a psicanálise chama de ideal fálico.
Todos nós nos organizamos a partir de ideais fálicos. O falo para a psicanálise não é o pênis, são significantes de poder. Então, pode ser desde um cargo de diretoria, até o carrão, até uma conta bancária, até uma bolsa Chanel para mulher. Então, são símbolos que significam poder, garantia, exceção.
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Chapter 5: What role do women play in the perception of 'homem açucarado'?
E dentro do enlace afetivo, principalmente heterossexual, o ideal fálico se organizou numa fantasia coletiva de que é alguém sustenta, protege, sabe, garante e alguém é cuidado, defendido. Exatamente, resolve. E a gente vê que para muitos homens esse ideal...
foi um peso... se tornou uma obrigação impossível... não por acaso a gente tem... mais índices de suicídio... de alcoolismo... por parte dos homens do que das mulheres... pela dificuldade... de não dar conta... de não performar essa identidade... baseada no desempenho... no desempenho profissional... na dureza... numa saúde mental plena... e eu vejo... que para as mulheres...
E muitas mulheres vivem esse conflito e trazem esse conflito para a clínica, porque elas rejeitam o machismo no discurso, mas de alguma forma esse ideal fálico ainda surge como uma promessa de segurança psíquica. Então é como se em algum lugar elas ainda quisessem homens
que dêem conta, que não vacilem, que me acolham. Tem muitas mulheres, inclusive, que vêm pra clínica e falam, ah, eu acho que isso é horroroso, mas eu quero alguém que cuide de mim, porque eu já cuidei muito de marido, de pai, de irmão. Mas nessa lógica, olha que interessante, é como se um cuida ou o outro cuida, né? Então, é como se a gente estivesse deslocando. Eu não quero...
que saia dele o ideal fálico, porque eu já estou muito sobrecarregada, não quero esse peso para mim. Por que é difícil para homens e mulheres desconstruírem esse ideal? Porque esse ideal poupa todos nós da fantasia do desamparo. Se tem alguém que cuida, que dá conta, seja mulher, seja homem, então a minha angústia, teoricamente, é minimizada.
E aí, ao se dar conta dessa desconstrução, a gente começa a se ver assustado por fantasmas inconscientes, né? E eu vejo muitas mulheres que trazem algo do bom. Tá bom, mas se ele é doce, quem protege?
E uma proteção que não é física, é simbólica, também não é financeira, porque a gente sabe que as mulheres aqui no Brasil são, muitas vezes, as chefes de família, mas é quem vai aguentar o conflito. Mas por que o doce não protegeria, Carol? Ele pode proteger, mas acho que para a gente entender que ele pode proteger, a gente tem que desconstruir esse ideal doce.
Fálico e o ideal de que dentro do casal, alguém tem que proteger e o outro tem que ser protegido. Que um tem que cuidar e o outro tem que se apoiar. Eu acho que a provocação aqui é mais do que a gente desconstruir a performance de umas pessoas.
É para que as mulheres parem de trocar o eixo da segurança. Então, não é ele deixa de ser a segurança e eu vou ser a segurança, não quero. É uma segurança relacional que vem de dois adultos que não dão conta. Que sustentam o desamparo juntos. Que vão faltar. E é muito difícil, muito, muito difícil...
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Chapter 6: How can we foster healthier relationships beyond traditional gender roles?
E eu acho que, porque a gente não traz esses modelos que são mais horizontais para a relação romântica,
E porque a gente não sustenta um desejo que seja de responsabilidade dos dois. Porque também é o que eu vejo que muitas mulheres trazem angustiadas para a clínica e até queria ouvir dos ouvintes, né? Se os homens já se viram nesses conflitos nas relações, se as mulheres já passaram por essas incoerências angustiantes, que é...
Bom, se ele não performa essa virilidade, será que ele deseja? A gente falou recentemente aqui na coluna sobre ainda essa fantasia da virilidade compulsória do homem, de como se ele fosse sempre o responsável por propor o sexo.
E a mulher também não pudesse contribuir para aquilo, como se a falta de agressividade fosse falta de erotismo. Esse final de semana, um amigo meu ouviu, num bloco de carnaval, de uma amiga teoricamente bem desconstruída, que trabalha com cinema, falou, sabe o que é?
Você aí com esse seu jeito de dançar, tá com jeito de bicha. Daí você fala, gente, 2026, sério, quer esse o comentário? Mas eu acho importante trazer pra rádio, pra gente não achar que tá tão longe da gente. Tá na Zona Oeste de São Paulo, tá na minha clínica aqui em Pinheiros, pra trazer também a mulher.
para mexer nessas incoerências, como se a masculinidade ainda tivesse ligada a essa heterossexualidade rígida e a delicadeza fosse uma ameaça à identidade sexual. É importante a gente desconstruir identidade de gênero com orientação sexual e expressão emocional. São três coisas diferentes.
Um homem pode ser heterossexual, desejante, erótico e ser doce, ser sensível, ser cuidadoso, dançar rebolando no carnaval como esse meu amigo. A gente tem que poder perder o falo e acho que a gente está com muito medo de ter relações que não sejam fálicas e sem perceber a gente está num cabo de guerra mesmo, onde está todo mundo exausto.
Se a gente puder não dar conta. E se a gente puder recorrer a mais pessoas em vez de uma pessoa só, quando a gente não dá conta, né? Que tal a gente desconstruir essa coisa que o seu companheiro ou a sua companheira serão as pessoas a quem você vai recorrer e tem obrigação de te atender na sua falta, na sua demanda?
na sua fragilidade, né? Não é possível que você não conheça outras pessoas e você não se relacione intimamente com outras pessoas a ponto de poder dividir essas coisinhas com elas também, né? Fica mais fácil para todo mundo, né, Carol? Exatamente. E é poder dividir e lembrar que é algo que eu trago aqui sempre, que o dividir,
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