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En esta edición número 566 de Misterios en Viernes, Miguel Ángel y Sheila nos invitan a cruzar el umbral menos amable de la Navidad. Lejos de las luces, los villancicos y la benevolencia aparente, el programa se adentra en el lado oscuro de estas fechas para explorar cómo los siete pecados capitales —tan humanos como antiguos— se manifiestan con especial intensidad en este tiempo de excesos, comparaciones y deseos.
A lo largo del programa se realiza un viaje histórico, filosófico y teológico que comienza en la Antigüedad clásica, con Aristóteles y la Ética a Nicómaco, pasa por la idea griega de la hybris y la némesis, y desemboca en el cristianismo primitivo con Evagrio Póntico y sus ocho vicios malvados, explicando con detalle cómo y por qué terminaron reduciéndose a siete de la mano de Juan Casiano y el papa Gregorio Magno. El simbolismo del número siete, su carácter de perfección y su peso en las religiones antiguas y en la tradición cristiana cobran aquí un papel fundamental.
El episodio desgrana uno a uno los pecados capitales —soberbia, ira, lujuria, envidia, gula, pereza y avaricia— analizando su significado profundo, su evolución histórica y su relación con distintos demonios según la demonología medieval. Se abordan ejemplos bíblicos, mitológicos y culturales, desde Lucifer y Nabucodonosor hasta Ícaro o Ulises, pasando por relatos monásticos, prácticas medievales para combatir la lujuria, figuras demoníacas como Asmodeo, Leviatán o Belcebú, y sorprendentes paralelismos con deidades paganas como Tlazoltéotl.
El programa se enriquece además con referencias a la cultura popular y a casos históricos reales, como el impactante relato del rey Sancho I “el Craso”, ejemplo extremo del pecado de la gula y de cómo el exceso puede llegar a destruir no solo el cuerpo, sino también el poder, la dignidad y el destino de un reino.
Una noche para reflexionar, inquietarse y mirarse al espejo, descubriendo que quizá los verdaderos monstruos de la Navidad no vienen del exterior, sino que habitan desde siempre en lo más profundo de la condición humana.
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