Chapter 1: What urban legends from Mexico are discussed in this episode?
¿Qué tal familia? ¿Cómo están? Sean bienvenidos a un sábado más de NoEsNormal.tv. Mi nombre es Paco Arias y estoy feliz de estar nuevamente en un capítulo para todos ustedes. Contento de estar hoy, ya saben, listos para hablar temas muy interesantes. Por ahí vi un mensaje que decía, el en vivo pasado a Paco ya se le notaban los shots. No es cierto, no es cierto.
Estábamos muy tranquilos todavía. Qué gusto saludar a toda la familia que se va uniendo. Me encanta toda la gente que llega y pone que es el primer en vivo donde están. Veo también gente desde Argentina. Saludos hasta la Argentina también. A todos nuestros hermanos. También veo por aquí a nuestra querida Luru Pedrosa. Te mando un fuerte abrazo. ¿Cómo estás?
Quiero mandar también una felicitación a el hijo de uno de nuestros moderadores, de nuestra querida Jenny, al pequeño Javier, que cumple años el miércoles, le mando un fuerte abrazo, muchas bendiciones para que cumpla muchos, muchos años más, el campeón. Hermano, muchas felicidades.
También tenemos por aquí a muchas personas, a Medusa, que también está presente con nosotros como cada sábado. Y pues bueno, en general, saludar a toda la familia de Guatemala también, de Estados Unidos, España, Chile, Colombia, muchas partes de todo el mundo. El hashtag que no muera el no, monkey, no. Saludos hasta Panamá también.
Y por supuesto a todos nuestros hermanos mexicanos que están también conectados. Morelia, Michoacán, vemos también por aquí. Torreón, Coahuila. De verdad, familia, muchas, muchas gracias. Costa Rica también está presente. Y toda la gente dice, salúdame Paco. Ignacio Bautista, alcancé a ver tu comentario.
Y es que aquí ya es un poco difícil alcanzar a leerlo, solo veo las banderitas y las palabras saludos. Saludos desde Utah, desde Guasave, Sinaloa también, Tuxtla, Veracruz y Jalisco, alcanzar a leer Jalisco. Y ya, ya es un poco difícil leer todo. Familia, sean bienvenidos porque hoy vamos a hablar de leyendas mexicanas.
Leyendas que hemos estado hablando de leyendas del mundo, hemos estado hablando también de historias siniestras mexicanas.
de México, pero hoy vamos a hablar de leyendas y de verdad, de verdad me complace mucho presentarles a un invitado que ya lleva ratito con nosotros, hemos estado grabando unos episodios de lujo, de lujo y hoy no puede faltar con nosotros como cada sábado, nuestro querido Ramón Valdés. ¿Cómo estás hermano?
Bien, muy contento de todo lo que estamos haciendo, de toda la gente que está aquí conectada, qué maravilla. Y pues contento de estar contigo, Paco, es una maravilla esto.
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Chapter 2: How does the story of La Xtabay reflect Mexican folklore?
Tengo una saga que se llama Flor Negra, que es de mitología maya. Es una saga de fantasía oscura, hagan de cuenta como El Señor de los Anillos, pero nuestra. Y le ha ido muy bien. Tengo un libro de terror que se montó en California y un libro de leyendas que se llama Horror, Pasión y Misterio, que precisamente habla de leyendas mexicanas.
Por supuesto, hermano. Muchas gracias. Recuerden que las redes sociales de nuestro invitado van a estar en la descripción para que vayan también y estén presentes ahí para que vean todo lo que está haciendo. Familia, disculpen, disculpen. La verdad, no sé qué sucedió. De hecho, no tengo señal en esta pantalla. Si me pueden ayudar, por favor, para transmitirla. Ya estamos de regreso.
Una disculpa. La verdad no sabemos qué es lo que está sucediendo. No tenemos idea qué está pasando. Los de producción en este momento están así como el meme de Bob Esponja de que se está quemando ya. No saben qué está sucediendo. Pero bueno, hermano, estábamos hablando de todo el tema de las leyendas de México, los monstruos, todo esto.
Te preguntaba qué es lo que te has encontrado en este clavado que te has dado a conocer
Yo creo que aquí fueron los duendes. Están diciendo por ahí y ahora hay un trabajo de duendes que se quisieron meter en la transmisión. Oye, fíjate que una de las cosas que te decía es que habiendo me dedicado tanto tiempo a leyendas y todo esto. Me hice la pregunta si conocía una leyenda por cada estado del país. Y me di cuenta que no me fue fácil poder contestar eso.
Y ahí inicie un reto que hicimos una leyenda por estado. ¿Y a dónde voy? Que empecé a descubrir cosas que yo no sabía de nuestras propias leyendas. O sea, pensamos que de pronto conocemos la llorona, el charro negro, los chaneques, los aluches, etcétera, todo eso. Pero la riqueza que tienen nuestras leyendas es brutal.
De hecho, por ejemplo, uno de los temas que traigo para hoy para que platiquemos, que es sobre una bruja que se maletean a ti, yo no tenía ni idea de su existencia. Y lo que te quiero decir es que es un mundo tan fascinante tan grande, pero que además nos da muchísima identidad. Porque las leyendas nos dan identidad, Paco. Es una cosa genial.
Por supuesto. Fíjate que nosotros hemos hablado de este lado de algunas creencias, sobre todo de una religión donde se mezclan también las leyendas, ¿no? Y con mucho respeto lo digo, con mucho, mucho respeto... Pero hablábamos mucho de la Virgen de Guadalupe, es inevitable no tocar el tema de Tonantzi también.
Y cómo se hace esta mezcla, este sincretismo entre nuestra cultura y las religiones que llegaron a nuestro México prehispánico sobre todo. Y es un poco, ¿cómo decirlo? Prohibido hablar de esto porque se raspan muebles. ¿Tú qué opinas de eso, hermano?
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Chapter 3: What chilling tale is shared about the disappearance of a child?
Pero sabes que yo creo que se vale con respeto. O sea, si cuando tú dices, voy a hablar, por ejemplo, del origen de la Virgen de Guadalupe, que es un tema súper complicado, ¿no? Si tú lo dices con respeto y dices, ¿sabes qué? Yo no estoy queriendo aquí convencer a nadie ni quiero realmente que alguien piense distinto. Les doy un punto de vista y si les sirve, genial.
Si no te gusta, no lo tomes personal. Es solamente una opinión. Entonces, cuando hablas de la Tonantzin y hablas que la Virgen de Guadalupe, por ejemplo, pues bueno, es una virgen de Extremadura y que, bueno, fue tomada como tal porque ahí también había un cerro y etcétera. Bueno, la historia que podemos investigar atrás de ello.
Da a la gente perspectiva, pero eso no quiere decir que deje de ser valiosa e importante la divinidad que le damos a la Virgen de Guadalupe y que dejes de ser devoto a ella. Porque si existe un ser superior, ¿tú crees que le va a importar si le llamas Virgen de Guadalupe, Shiva, Krishna, Quetzalcóatl o le llames Thor?
Eso es irrelevante, es una situación humana y eso es quizá lo más importante. Ahora, las leyendas es otra cosa. Hay mucha gente que no sabe la diferencia entre mito y leyenda. Claro. Empezando por eso, el mito quizá es esto que da explicaciones a ciertas cosas de vida, de existencia, de dioses y demás.
Y la leyenda va más allá a nosotros, a lo humano, a lo que nos contamos y tratamos de explicar también de nuestro comportamiento diario. Las leyendas nos hacen entendernos a los humanos. Los mitos nos hacen entender todo aquello que no podemos explicar, básicamente. Si lo ponemos así como muy fácil. Entonces, como sociedad, las leyendas cobran sentidos bien interesantes.
Claro, ¿no? Y es donde nosotros también le damos esa connotación al tema religioso, al tema espiritual y pasa, bueno, lo que ya nosotros sabemos que es lo que sucede. Pero vamos a empezar con la primera leyenda que nos vas a contar de la noche. Por favor, producción, si me pueden apoyar en poner aquí en pantalla. A ver, hermano.
La Xtabay. Yo veo algo similar a La Llorona. Algo similar. Bueno, forma parte, digamos, del club de espectros femeninos que tenemos en México, que es amplio, es importante. Sí, sí, sí. La tenemos, la Tlanchana, tenemos la Xtabay. Recientemente hicieron de Michoacán, ¿no? Ay, se me fue el nombre. La Miningua. Hay muchos seres femeninos terribles. Y la madre de todas, pues la Llorona.
Es el espíritu, digamos, la reina de los espíritus. Por excelencia. No solamente de México, sino se comparte con todos nuestros hermanos de Latinoamérica. Bueno, Lich Tawai tiene una situación un poco diferente. Es un mito de origen maya que es muy conocido en el sureste.
que es una mujer bellísima que aparece en las noches siempre al lado de una ceiba, de estos árboles sagrados para los mayas, y la describen como una mujer voluptuosa, hermosa, que tiene un aroma a mil flores juntas y que se está peinando cabellos largos, hermosos. Y que siempre se le aparece a ese hombre que va en la noche, borracho, mujeriego, que está buscando qué, ¿no?
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Chapter 4: Who is La Tía Nathy and what makes her a feared figure?
Además, el perfume es imposible de poder resistir. Entonces, te acercas a esta mujer bellísima, que además siempre está vestida de blanco y con esta tela donde... Pues deja ver, ya no insinúa. Claro. Muestra sus formas, ¿no? Claro. Entonces, el hombre queda loco por esta mujer que además es receptiva, ¿no? Él se acerca y, bueno, como ya sabes... Le da entrada.
El buen, el todas mías, pues ella también le da entrada, ¿no? Sí. Entonces, pues empieza el escarceo amoroso, por ponerle ahí una manera de decirlo. Sí. Pero en ese momento, cuando empieza todo esto, la Shtabai cambia. La Shtabai se hace de pronto muy fuerte.
En ese abrazo de amor pasional empieza un infierno de pasión, donde ella se transforma en un ser de pelambres, con colmillos tremendos, los ojos se le hacen negros, sumamente fuerte. Y en ese trance sexual que está sucediendo, ella te devora. te empieza a morder, te empieza a arrancar pedazos y tú no te das cuenta de lo que está sucediendo.
Solo en un momento de cierta lucidez, dicen que muchas veces cuando hay un haz de luz puedes ver que cerca de donde estás hay esqueletos cercanos que son otras víctimas del Echavay y te devora en un, digamos, frenesí de pasión infernal. Esa es el Ishtabay, es muy temida en el sureste. Pero pocos conocen la historia detrás del Ishtabay. Ok.
La historia detrás del Ishtabay es una historia muy interesante porque es maya, es de dos mujeres, una que se llama Utskolel y otra que se llama Ishtabay. Las dos viven en un mismo pueblo. Ishtabay es una mujer muy bella, pero que ella está entregada al amor, a todo el amor. al amor a los hombres, al amor a los animales, al amor a la naturaleza, no se le niega a nadie.
Entonces, la otra mujer, Utskolel, que es igual de hermosa, pero toda santa, entonces como mojigatas, como ya sabes, este tipo de perfil de mosca muerta, la critica enormemente y dice que es una shkeban, que significa una prostituta.
Bueno, la historia entre ellas dos es de Pugna, sobre todo de esta Utskolel, cuando Shtabai muere, porque muere joven, dicen que ella muere y que todos los seres de la naturaleza, los vagabundos, la gente que ayudaba, porque ayudaba a todo el mundo, se acerca y está muy al pendiente de ella, pero que su cuerpo huele a flores. A flores hermosas, su cuerpo, su cadáver. Claro.
Utskolel dice, eso no es posible, eso es obra del demonio. como una mujer tan sacrílega, tan casquivana, ¿no? Puedo oler a flores, es obra del demonio. Pero cuando yo muera, si ella huele así, yo oleré mejor. Al poco tiempo ella muere y pasa todo lo contrario. Su cadáver apesta de la manera más asquerosa que pueda haber.
Le ponen flores encima y no hay nada que pueda mitigar esa podredumbre. Al final de cuentas la entierran y están las dos enterradas. No sabemos qué pasa en la vida después con Shtabai, pero sí sabemos qué pasa con Utskolel. Utskolel desciende a los infiernos mayas, el Mitnal, no confundirlo con el Mictlan.
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Chapter 5: What are the origins and characteristics of the Akash and Alush?
Dicen los viejos de los pueblos mayas, que la única forma de liberarte si algún día te va, vamos tú y yo caminando, otro hombre va caminando y se encuentra la shtabai y se ve sometido ante ese deseo que provoca, la única manera es en ese momento, donde hay ese momento de lucidez, que le digas su verdadero nombre, que le digas tú no eres shtabai, tú te llamas Utskolel. Se rompe el encanto.
En ese momento dicen que llora una lágrima negra que te cae y en ese momento se te hace un lunar en la cara y en ese momento ese espíritu se desvanece y tú sobrevives. ¡Guau, hermano! Esa es la historia del shtoy.
Fíjate que he notado algo, lo siniestro que puede llegar a ser el espíritu de este tipo de entidades mujeres. Le digo con mucho respeto, pero la realidad, por ejemplo, hace dos sábados hablamos de la Pontianak, que ella también te manda al otro mundo de una manera... híjole, bien brutal, porque suelen ser muy bestiales estos ataques, ¿no?
O sea, perforaciones, rupturas, y no hablo de cuerpos humanos. De cuerpos humanos. Por supuesto. Entonces, ¿por qué existe como esta, no es tendencia evidentemente, pero si esta inclinación hacia una, hacia el tema de atacar a la figura masculina, Y sobre todo hacerlo de esta manera tan salvaje, hermano.
Porque nos quieren enseñar, Paco. O sea, al final de cuentas, este tema de... Date cuenta que todos los espectros femeninos tienen este tema de reivindicación. De decir, ataco a hombres borrachos, mujeriegos, pendencieros, etc. Yo creo que tiene mucho que ver con lo que decíamos. Las leyendas explican los comportamientos humanos. Y estos espectros son eso, son reguladores sociales.
Aquí no me voy a meter en el tema si crees o no en ello. Si tú preguntas, hay mucha gente que ha visto muchísimas cosas que no puede explicar. Entonces, vámonos a lo que realmente podría estar atrás. Pues yo creo que es eso. Independientemente que exista o no, son reguladores sociales y de la conducta. Porque en sí, no todos los espectros son malos por ser malos.
No tendría entonces sentido la existencia de muchos de ellos. Claro. Si no tienen un propósito.
Y sobre todo porque en esos tiempos, digo, desafortunadamente el trato hacia la mujer pues era muy distinto a como es hoy en día. El tema de que esas personas, hombres de antes, digo, no es que hoy no sea así, pero pues antes era como... No sé si me equivoco, pero era más normalizable, ¿no? El tema de que era normal ver al vecino que le estaba dando sus chingados a su esposo y todo esto.
Y decir, hay un espíritu que llega y se lleva a los hombres, así, así, así, así, así, así. Justamente como mencionas, ¿no?
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Chapter 6: How does the narrative of the haunted Posada del Sol unfold?
Porque además estás en un trance. Tú no te estás dando cuenta que te están devorando vivo. Claro. por ese trance. Es como los vampiros, los reales, que tienen en su boquita una especie de anestésico y cuando muerden a un animal al que le van a chupar la sangre, pues el animal no lo siente. Porque, bueno, imagínate que esto es una manera de llevarlo a ese extremo.
Imagínate ser devorado vivo y tú ni darte cuenta que está pasando eso.
Pero lo interesante, hermano, es cómo hay personas que aseguran haber visto a estos espectros. O sea, eso es interesantísimo. Una cosa es lo que la gente te puede llegar a contar en un pueblo y la otra es decir, ahí está don fulanito de tal que él la vio y él... Casi, casi no como a la antigua que sacó su machete.
Y fue. Pero a ver, dile que no. Claro. Esa es la cosa. O sea, a ver, en las grandes ciudades aparentemente se pierde la parte sobrenatural, cosa que no es cierto. Claro. Porque las historias de hospitales, de escuelas, de metros, de todo eso están, ¿no? Yo siempre les digo, presenten en una oficina, la que sea, que no tenga su fantasma. Claro.
Y curiosamente siempre el fantasma sale después de las seis de la tarde. Es un clásico. Es un clásico, pero a ver, ¿cuánta gente no asegura haber visto, escuchado a la niña, a la mujer, al viejito, a lo que se aparece? Al monje. Oye, bueno, las iglesias, ¿no? La casa de Dios, pues es de los lugares donde más cosas suceden.
Yo le he dicho muchas veces, hermano, siempre lo digo, yo prefiero pasar la noche en un cementerio, en un panteón, que en una iglesia. Y la gente me dice, ay, no, no, en serio, es en serio.
O sea, la gente piensa, y lo he dicho muchas veces, yo he ido a un montón de panteones y se siente, digo, sí hay panteones, de ahí de panteones a panteones, los que tienen esa energía pesada, pero es porque van y votan un montón de cosas, hacen pactos, digo, sí, Pero la mayoría son tranquilos, son muy, muy tranquilos. Por en cambio, las iglesias sí tienen algo muy siniestro, hermano.
Sufrimiento, arrepentimiento. Dolor. Pecado, dolor pegado a las paredes, pegado a las bancas. Sí, las iglesias no son alegres.
Y aparte hay rostros de imágenes y he hablado de esas imágenes antes. Trae miedo, ¿no?
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Chapter 7: What is the significance of the 'Carta de Despedida' story?
Meses, o sea, no meses. Meses, sí. Exactamente, grabé el episodio que es un especial muy esperado, que es nuestro especial de Semana Santa. Así es. Y para que vean historias cabronas, las de ese episodio.
Sí.
Bien densas. Bien densas. O sea, lo que encuentran dentro de los santos. No, no, no.
Es locura. Ese no se lo pueden perder. No se lo pueden perder. Para nada. Se nos fue aparte en dos segundos. Y duró casi dos horas. Casi dos horas el episodio.
ese episodio. Entonces, el tema de las iglesias, los santos, va a estar muy bueno. Me pueden poner los comentarios también para ver qué opina la gente del tema de estas iglesias. Porque hay iglesias donde pasan cosas, donde se ven prácticamente estas sombras, estos ruidos y cómo se van desarrollando. Dice, uf, me gustan las historias de Semana Santa. A mí me fascina. ¿No están?
Dice Itzel, dice, arriba, le pueden subir, por favor. Dice, el fantasma de mi oficina salía a las 7.30 u 8 am. A esas horas fue que lo llegamos a ver. Estaba vestido blanco y era hombre. Salía entre las escaleras y el baño de empleados. Por supuesto. Ahí lo tienes. Pueden actualizar, por favor, ahí en producción. Los Tecuanes, porfa. Precisamente grabamos un episodio de Nahuales.
Eso va a salir más rápido. El de Nahuales. Y nos hablaba de los Tecuanes y los Nahuales. De los Nahuales. Es una maravilla. Dice Julie... Yulisa, arriba, por favor. Dice, arriba, arriba, arriba. Dice, desde el segundo piso estaban pasando el pasillo del primer piso. Lo vi a las 12.30 AM y nadie más de los que viven conmigo lo escucharon.
Me dijeron que es un llamado de Dios, pero no sé qué pensar.
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Chapter 8: What insights are shared about the nature of Mexican witches?
Wow.
Es que de verdad son cosas bien bizarras. Hay muchas iglesias que sí dan miedo desde afuera y obviamente desde adentro también. Contamos también de iglesias. De iglesias, precisamente de los santos. Dice, deberían hablar sobre las almas de la Basílica de Guadalupe. También pasan muchas cosas bien bizarras. Y los shots, espérense los shots, vamos a esperar que se acumulen.
Ya saben que son cada 500 likes. Ahorita llevamos casi mil, llevamos ya dos shots, hermano. Ya dos shots, ni modo. Ni modo, pero vamos... Hay que cumplir como hombres. Hay que cumplir, exactamente. Entonces, ahorita vamos a empezar con los shots. Y vamos a mandar unos saludos también a toda la gente que está presente también, que ya se unieron. Somos ahorita casi tres mil personas.
Qué genial. Está Alex por aquí. También está Mía, que está también por acá con nosotros. Está Abigail, está Vero. ¿Quieres mandarnos unos saludos, hermano? Por favor.
Yo, claro, sí, perdón. Me quedé muy clavado viendo. Están ahí a Nayeli. Estrella. Estrella. Está Eliseo Rojas. A Mariana Marín. Ahí están desde Puerto Rico. Parece que hay una bandera. Guatemala, Perú, mira qué tal, la estrella celeste, qué tal, muchos saludos. Oye, también a la gente que... Francia, mira hermano. Mira, desde Francia, saludos a Francia, qué tal, súper bien.
Un montón de gente, qué bruto, tres guiles, un montón de gente. Gracias hermano. Ahí salió España y todo más maravilloso.
Mira, arriba pueden subir por favor, hay una persona que dejó un comentario interesante. Arriba, arriba, arriba, arriba. Arriba, más arriba, más arriba. Dice... A ver, arriba, arriba, arriba, arriba. No, sí se perdió, sí se perdió. No, ni modo, sí se perdió. Fíjate, hermano, que estábamos hablando de estos entes, ¿no?
Estos espíritus de mujeres que llegan, nacen y provocan cosas bien densas. ¿Tú conoces de algún espíritu, pero varón, que haga algo similar?
Bueno, sí, sí lo hay. ¿Sí los hay? Sí, claro, es que, insisto... Los temas de... A ver, tenemos... En toda Latinoamérica hay muchos, ¿no? Y El Sombrerón es uno de ellos, que ahorita teníamos gente por ahí de Colombia, que es un... ser de por allá, que también es un seductor de alguna manera y que está en esto.
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