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Podcasts do Clóvis

Inédita Pamonha 310 - Coexistência na rede

26 Mar 2026

Transcription

Chapter 1: What is the main topic discussed in this episode?

3.406 - 12.35 Unknown

Começa agora Inédita Pamonha. Por instantes felizes, virginais e irrepetíveis.

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20.77 - 38.135 Clóvis de Barros

Senhoras e senhores, estamos no ar. Este é o meu, seu, o nosso inédita pamonha. Um oferecimento da Eastman Chemical do Brasil e da Insider.

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Chapter 2: What is the significance of the fishing parable in understanding the kingdom of heaven?

50.217 - 72.003 Clóvis de Barros

Nós estamos cuidando do pensamento de Jesus, mais especificamente das suas parábolas e mais especificamente ainda da parábola da rede lançada ao mar. O texto da parábola merece ser retomado aqui, foi a parábola que nós começamos a tratar

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72.003 - 88.844 Clóvis de Barros

No nosso último encontro, abro aspas para o texto bíblico. O reino dos céus é ainda semelhante a uma rede lançada ao mar, que apanha peixes de toda espécie. Quando está cheia, os pescadores puxam a rede para a praia.

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88.844 - 109.28 Clóvis de Barros

Então sentam-se, recolhem os peixes bons em cestos e jogam fora os que não prestam. Assim será no fim do mundo. Os anjos sairão, separarão os maus dentre os justos e os lançarão na fornalha de fogo. Ali haverá choro e ranger de dentes.

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110.393 - 139.57 Clóvis de Barros

Bem, essa parábola que nós começamos a tratar, ela, como dizíamos e retomamos daqui, ela se desenvolve em três movimentos diferentes. No primeiro movimento, a rede é lançada ao mar e a imagem apresentada é muito simples. Os pescadores jogam a rede.

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140.228 - 163.955 Clóvis de Barros

E a partir daí você tem num primeiro momento a inclusão de tudo o que passa pela rede. Não há portanto nesse primeiro momento nenhum tipo de seleção. Há portanto uma inclusão universal. Então esse é o primeiro momento.

164.073 - 201.383 Clóvis de Barros

A rede que é lançada ao mar não está em condições de selecionar nada, ela recolhe tudo o que vem até ela e, portanto, ela, eu abro aspas para citar o texto bíblico, captura peixes de toda espécie. Essa imagem é muito importante porque ela também faz alusão a um primeiro momento do reino de Deus e nesse primeiro momento do reino de Deus não há seletividade.

202.447 - 227.27 Clóvis de Barros

há uma espécie de acolhimento generalizado, há uma espécie de inclusão absoluta, sem nenhum tipo de triagem preventiva. Ora, esse primeiro momento mostra bem que no reino dos céus,

Chapter 3: How does the first movement of the parable emphasize inclusion?

227.506 - 246.338 Clóvis de Barros

A postura inicial é a de inclusão de todos nós, é isso que se pretendia, esse é o ideal, este é o melhor dos mundos. E nesse sentido, nós, eu repito, nos afastamos, né?

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246.338 - 283.21 Clóvis de Barros

de toda concepção sectarista, toda posição discriminatória, elitista, sectária da vida espiritual. O ponto de partida é a mistura mais ampla e restrita possível. Então, claro, naturalmente que aqui existe uma igualdade, O tratamento é igual. O tratamento dispensado aos desiguais é o mesmo. É o mesmo.

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283.548 - 326.258 Clóvis de Barros

Claro, se você imaginar que outros pensadores podem ser aqui referidos, você imagina que para Spinoza Deus é o todo. Deus é o todo. Deus é a natureza. Deus é o universo. Ora, Jesus, quando fala que o reino dos céus se assemelha a uma rede jogada ao mar, o que ele está dizendo? Que esse reino dos céus, que agora será acolhido, ele vem com tudo o que tem dentro.

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326.258 - 348.01 Clóvis de Barros

Então, se Deus é o todo, o que consta dentro desta rede também representa o todo. Então, nesse primeiro momento, tudo que consta dentro da rede tem o mesmo estatuto, tem a mesma natureza.

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348.837 - 376.698 Clóvis de Barros

Não há, portanto, hierarquia entre eles. É claro que a parábola ela mesma não formula isso do mesmo modo que Spinoza formula. Mas o modo como ela apresenta a rede colhendo de tudo, é claro que essa imagem, essa imagem de uma rede que tudo captura e...

377.44 - 417.67 Clóvis de Barros

submeterá esse todo a um juízo final, essa parábola sugere, num primeiro momento, uma igualdade de inclusão. Estão todos na mesma rede, todos têm o mesmo estatuto. Depois que os negócios caem na rede, frutos do mar, peixes, algas, plantas, etc., o segundo momento é um momento de interação entre eles, é um momento de convivência entre eles.

417.67 - 438.443 Clóvis de Barros

E aí você deve imaginar que durante esse tempo em que tudo está dentro da rede, há uma interação que é, digamos, a própria história da vida dessas coisas.

Chapter 4: What does the second movement of the parable reveal about coexistence?

438.443 - 451.201 Clóvis de Barros

É preciso entender que quando tudo é capturado pela rede, não há uma separação de imediato. Essa rede tem que ser puxada até a praia.

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451.454 - 480.563 Clóvis de Barros

E esse intervalo simbólico entre a presença de todos na rede e o momento que os anjos decidirem vir para negociar e para trabalhar e tal, é um tempo significativo, né? É um tempo importante, né? É o tempo da história, né? Esse é um intervalo simbólico relevante da parábola, não é?

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480.901 - 520.405 Clóvis de Barros

Durante esse tempo, coisas de todo tipo permanecem juntos. O bom e o mal, o bonito e o feio e tudo mais que você quiser botar no lugar. Olá, eu sou Clóvis de Barros e venho aqui propor a você nos apoiar a manter vivos os nossos conteúdos de filosofia na internet. Para você participar com uma singela colaboração, você deve entrar em apoia.

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520.405 - 543.558 Clóvis de Barros

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562.357 - 596.933 Clóvis de Barros

Esse aspecto da parábola é extremamente importante. Vai por mim, né? Por quê? Porque ele mostra alguma coisa fundamental para nós. algo decisivo sobre o nosso mundo humano. O bem e o mal não estão distribuídos ou catalogados em lugares diferentes ou territórios diferentes ou espaços diferentes.

596.933 - 622.887 Clóvis de Barros

eles coexistem dentro da mesma realidade, dentro do mesmo mundo, dentro da mesma história, dentro da mesma rede. Então a história, nesse sentido, não é o espaço da higienia, a história não é o espaço da pureza, a história, pelo contrário, pelo contrário,

622.887 - 645.702 Clóvis de Barros

A história é um espaço de ambiguidade, é um espaço de conflito, é um espaço de lutas internas. Então, em algum momento, isso vai ser destacado. E é o terceiro momento dessa parábola. Se, num determinado momento, estão todos dentro da rede juntos,

645.938 - 672.854 Clóvis de Barros

assim como estiveram a cidade dos homens e a cidade de Deus de Agostinho, que permanecem misturadas até o fim dos tempos, a parábola da rede exprime simbolicamente a mesmíssima intuição, que é imprescindível que o mundo histórico seja inevitavelmente um mundo misturado, um mundo plural.

Chapter 5: How does the parable illustrate the ethical implications of good and evil coexistence?

673.073 - 691.13 Clóvis de Barros

um mundo rico de contradições e ambiguidades. Essa mistura dentro da rede também tem uma implicação ética evidente. Afinal de contas, se o bem e o mal coexistem no interior da natureza humana,

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691.13 - 713.759 Clóvis de Barros

e frequentemente dentro das mesmíssimas pessoas, então qualquer tentativa de purificação imediata do mundo tende a se tornar violenta, dilacerante. A parábola passa o tempo inteiro sugerindo uma espécie de paciência, uma espécie de cautela, uma espécie de temor.

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713.759 - 753.314 Clóvis de Barros

O mundo precisa atravessar o tempo antes que qualquer distinção definitiva seja feita sobre ele, ok? Então, primeiro movimento, um movimento de captura de todo tipo de criatura marinha, né? E um segundo tempo, o momento de carregamento, de carga e descarga desse material, que é um material simbólico, mas é ao mesmo tempo o material com o qual nós lidamos na nossa vida.

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753.314 - 779.453 Clóvis de Barros

Ok? Então, agora, eu dizia, essa mistura tem uma implicação ética óbvia, porque se o bem e o mal coexistem no interior da mesma rede, e portanto da mesma história, então qualquer tentativa de purificação imediata do mundo tende a ser complicada, se não violenta, conflituosa.

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780.01 - 802.471 Clóvis de Barros

A parábola sugere uma espécie de paciência ontológica. O mundo, nesse caso, precisaria atravessar o tempo antes que qualquer decisão seja feita. Então, no terceiro tempo, é o tempo do discernimento último. É quando a rede chega à praia.

802.775 - 828.172 Clóvis de Barros

é quando os pescadores começam a separar os peixes bons de comer dos que não prestam, dos que não são bons. Aqui sim aparece um momento de distinção. Aquilo que num primeiro momento estava misturado no tempo da pesca torna-se objeto de julgamento. É claro que aqui...

829.167 - 862.664 Clóvis de Barros

A parábola descreve esse momento do julgamento como uma separação definitiva, irreconciliável. A partir de agora, o que estava junto vai ficar separado e ponto final. Então, filosoficamente, esse terceiro movimento introduz a ideia de que a justiça plena não pertence ao interior da natureza, mas a um horizonte que a eleva, que a transcende.

862.664 - 881.969 Clóvis de Barros

Durante a história, isto é, durante o tempo em que tudo ficou preso na rede, as relações permanecem um tanto quanto obscuras. É só no final, simbolizado pela praia, que se torna possível distinguir plenamente. Mas distinguir plenamente entre o que e o que?

Chapter 6: What conclusions can be drawn about the final judgment in the parable?

881.969 - 908.176 Clóvis de Barros

entre as coisas que prestam e as coisas que não prestam. Portanto, discernir sobre o valor das coisas. Essa ideia reaparece em muitas reflexões sobre a história. O tempo histórico seria o tempo da indeterminação, o tempo da confusão, o tempo das relações caóticas.

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908.176 - 935.294 Clóvis de Barros

Então, algum tempo de plenitude ou deve ser buscado antes ou deve ser buscado depois de estarmos todos na rede, acreditando que a rede é o nosso herói, é uma entidade, é uma entidade que não muda e assim por diante. Agora, claro está que na hora de separar, quem separa são os anjos.

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935.294 - 977.363 Clóvis de Barros

E aí eu queria chamar a tua atenção para alguma coisa muito interessante. Quer dizer, Deus não tem confiança para deixar na mão do humano a tarefa de separar o bem do mal. Deus chama os anjos para fazer isso. Cabe ao homem e a mulher discernir através de um anjo aquilo que tem valor para ela ou não. E isso é muito maravilhoso, não é não?

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986.678 - 1015.957 Clóvis de Barros

Pois muito bem, eu espero que tenham gostado. Essa foi a nossa pamonha de hoje. Patrocínio eterno da Eastman Chemical do Brasil e da Insider, a roupa que te serve bem. Tivemos o Partiu Pensar de terça-feira, tivemos a Reflexão Matinal na quarta e agora teremos a Reflexão Matinal amanhã, na sexta-feira. E tomara que você esteja inscrito.

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1015.957 - 1045.015 Unknown

e possa aproveitar o máximo possível. Um beijo grande, fica bem. Valeu! Este conteúdo foi trazido até você pelo Espaço Ética, a assessoria oficial do Clóvis de Barros. Para mais informações sobre cursos, livros e palestras, acesse clovisdebarros.com.br e siga o professor nas redes sociais.

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