Древнерусское церковное пение — богатейший пласт нашего культурного наследия, сопоставимый с иконописью древней Руси. Именно к нему восходит богослужебное пение старообрядцев, у которых и в наши дни мы можем услышать знаменный, демественный и другие старинные распевы не в виде реконструкции, а как живую традицию.Как поют староверы на богослужении и каковы отличия в певческих традициях разных староверческих согласий рассказали лекторы — кандидат исторических наук, старший сотрудник ЛАИ УрФУ, исследователь и практик знаменного распева Анна Михеева и этнолог, научный сотрудник Музея Истории Екатеринбурга, практик знаменного распева Вячеслав Печняк.Коллектив «Анести» из поселка Шамары исполнит богослужебные песнопения. Как и в других старообрядческих храмах, в Шамарах во время богослужения на клиросах поют так называемые любители — люди, зачастую не имеющие специального музыкального образования. Певческая традиция передается с младенчества, от поколения к поколению. Певческий коллектив «Анести» был создан на базе клиросного хора храма Рождества Иоанна Предтечи Белокриницкой иерархии.Шамары — место известное в старообрядческой среде и среде учёных. На протяжении последних трёх веков Шамары остаются духовным центром старообрядческой Уральской епархии. Уже в XX веке именно Шамарская старообрядческая община стала одним из центров и сохранения древнерусской культуры в годы советской власти, и возрождения старообрядчества в 90-е годы. В настоящее время община храма Рождества Иоанна Предотечи — одна из самых динамично развивающихся.7 августа 2022 г.

Ask this episode

“What did the council decide on item 42?” — answered with the speaker and the moment.

Transcript

Related